والسعوط: ما يصب فى الأنف.
وقد استشكل معالجتها- أى العذرة- بالقسط الهندى مع كونه حارّا، والعذرة إنما تعرض فى زمن الحر بالصبيان، وأمزجتهم حارة، لا سيما وقطر الحجارة حار؟
وأجيب: بأن مادة العذرة دم يغلب عليه البلغم، وفى القسط تجفيف للرطوبة وقد يكون نفعه فى هذا الداء بالخاصية، وأيضا فالأدوية الحارة قد تنفع فى الأمراض الحارة بالعرض كثيرا، بل وبالذات أيضا، وقد ذكر ابن سينا فى معالجة سقوط اللهاة بالقسط مع الشب اليمانى، على أنا لو لم نجد شيئا من التوجيهات لكان المعجز خارجا من القواعد الطبية.
ذكر طبه ص لداء استطلاق البطن «٢»:
فى الصحيحين من حديث أبى المتوكل عن أبى سعيد الخدرى: أن رجلا أتى النبىﷺ- فقال: إن أخى يشتكى بطنه- وفى رواية: استطلق بطنه- فقال: «اسقه عسلا»، فسقاه فقال: إنى سقيته فلم يزده إلا استطلاقا، فقال:
«صدق الله وكذب بطن أخيك» «٣» . وفى رواية مسلم فقال له ثلاث مرات،
(١) صحيح: أخرجه أحمد فى «المسند» (٣/ ٣١٥) وإسناده صحيح، وهو عند مسلم (٢٢١٤) فى السلام، باب: التداوى بالعود الهندى بنحوه من حديث أم قيسرضي الله عنها-.
(٢) أى: الإسهال.
(٣) صحيح: أخرجه البخارى (٥٦٨٤) فى الطب، باب: الدواء بالعسل، ومسلم (٢٢١٧) فى الطب، باب: التداوى بسقى العسل، والترمذى (٢٠٨٢) فى الطب، باب: ما جاء فى التداوى بالعسل، وأحمد فى «المسند» (٣/ ١٩ و٩٢)، واستدركه الحاكم (٤/ ٤٤٥) وقال: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
(٢) أى: الإسهال.
(٣) صحيح: أخرجه البخارى (٥٦٨٤) فى الطب، باب: الدواء بالعسل، ومسلم (٢٢١٧) فى الطب، باب: التداوى بسقى العسل، والترمذى (٢٠٨٢) فى الطب، باب: ما جاء فى التداوى بالعسل، وأحمد فى «المسند» (٣/ ١٩ و٩٢)، واستدركه الحاكم (٤/ ٤٤٥) وقال: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٣ / ٦٥