وقد ورد فى حديث ضعيف جدّا، أخرجه ابن عدى من طريق عمر بن رباح عن عبد الله بن طاووس عن أبيه عن ابن عباس رفعه: الحجامة فى الرأس تنفع فى سبع، من الجنون والجذام والبرص والنعاس والصداع ووجع الضرس والعين «١» . وعمر متروك، رماه الفلاس وغيره بالكذب.
وروى ابن ماجة فى سننه أن النبىﷺ- كان إذا صدع غلف رأسه بالحناء، ويقول: إنه نافع بإذن الله من الصداع «٢» . وفى صحته نظر. وهو علاج خاص بما إذا كان الصداع من حرارة ملتهبة، ولم يكن من مادة يجب استفراغها، وإذا كان كذلك نفع فيه الحناء نفعا ظاهرا. قالوا: وإذا دق وضمدت به الجبهة مع الخل سكن الصداع، وهذا لا يختص بوجع الرأس بل يعم جميع الأعضاء.
وفى تاريخ البخارى وسنن أبى داود: أن رسول اللهﷺ- ما شكا إليه أحد وجعا فى رأسه إلا قال له «احتجم»، ولا شكا وجعا فى رجليه إلا قال له: «اختضب بالحناء» «٣» . وفى الترمذى عن على بن عبد الله عن جدته- وكانت تخدم النبىﷺ- قالت: ما كان يكون برسول اللهﷺ- قرحة ولا نكتة إلا أمرنى أن أضع عليها الحناء «٤» .
ذكر طبه ص للرمد:
وهو ورم حار يعرض فى الطبقة الملتحمة من العين، وهو بياضها،
(١) ضعيف جدّا: أخرجه ابن عدى فى «الكامل» (٥/ ٥١) فى ترجمة عمر بن رباح، وضعفه.
(٢) ضعيف: وهو عند البزار، وليس ابن ماجه كما ذكر المصنف، وفيه الأحوص بن حكيم، وقد وثق وفيه ضعف كثير، وأبو عون، ولم أعرفه، قاله الهيثمى فى «المجمع» (٥/ ٩٥) .
(٣) ضعيف: أخرجه أبو داود (٣٨٠٨) فى الطب، باب: فى الحجامة، وأحمد فى «المسند» (٦/ ٤٦٢)، من حديث سلمى مولاة النبىﷺ-، وفى إسناده ضعف.
(٤) ضعيف: أخرجه الترمذى (٢٠٥٤) فى الطب، باب: ما جاء فى التداوى بالحناء، وابن ماجه (٣٥٠٢) فى الطب، باب: الحناء، من حديث سلمى مولاة النبىﷺ-، وسنده ضعيف.
(٢) ضعيف: وهو عند البزار، وليس ابن ماجه كما ذكر المصنف، وفيه الأحوص بن حكيم، وقد وثق وفيه ضعف كثير، وأبو عون، ولم أعرفه، قاله الهيثمى فى «المجمع» (٥/ ٩٥) .
(٣) ضعيف: أخرجه أبو داود (٣٨٠٨) فى الطب، باب: فى الحجامة، وأحمد فى «المسند» (٦/ ٤٦٢)، من حديث سلمى مولاة النبىﷺ-، وفى إسناده ضعف.
(٤) ضعيف: أخرجه الترمذى (٢٠٥٤) فى الطب، باب: ما جاء فى التداوى بالحناء، وابن ماجه (٣٥٠٢) فى الطب، باب: الحناء، من حديث سلمى مولاة النبىﷺ-، وسنده ضعيف.
٣ / ٦١