«خير الناس قرنى ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم» «١» وهذا يدل على أن أول هذه الأمة أفضل ممن بعدها. وإلى هذا ذهب معظم العلماء.
وأن من صحبهﷺ- ورآه ولو مرة من عمره أفضل من كل من يأتى بعده، وأن فضيلة الصحبة لا يعدلها عمل، هذا مذهب الجمهور.
وذهب أبو عمر بن عبد البر: إلى أنه قد يكون فيمن يأتى بعد الصحابة أفضل ممن كان فى جملة الصحابة، وأن قولهﷺ-: «خير الناس قرنى» ليس على عمومه بدليل ما يجمع القرن من الفاضل والمفضول، وقد جمع قرنهﷺ- جماعة من المنافقين المظهرين للإيمان، وأهل الكبائر الذين أقام عليهم وعلى بعضهم الحدود، وقد روى أبو أمامة أنهﷺ- قال: «طوبى لمن رآنى وآمن بى، وطوبى سبع مرات لمن لم يرنى وآمن بى» «٢» .
وفى مسند أبى داود الطيالسى عن محمد بن أبى حميد عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر قال: كنت جالسا عند النبىﷺ- فقال: «أتدرون أى الخلق أفضل إيمانا؟» قلنا: الملائكة، قال: «وحق لهم، بل غيرهم» . قلنا:
الأنبياء، قال: «وحق لهم، بل غيرهم»، قالﷺ-: «أفضل الخلق إيمانا قوم فى أصلاب الرجال يؤمنون بى ولم يرونى فهم أفضل الخلق إيمانا» «٣» .
وروى أن عمر بن عبد العزيز لما ولى الخلافة كتب إلى سالم بن عبد الله أن اكتب إلى بسيرة عمر بن الخطاب لأعمل بها، فكتب إليه سالم: إن عملت
(١) صحيح: وقد تقدم قريبا.
(٢) صحيح: أخرجه أحمد فى «المسند» (٥/ ٢٤٨ و٢٥٧ و٢٦٤)، وابن حبان فى «صحيحه» (٧٢٣٣)، والحديث صححه الشيخ الألبانى فى صحيح الجامع» (٣٩٢٤) .
(٣) لم أجده فيه، ولا فى غيره.
(٢) صحيح: أخرجه أحمد فى «المسند» (٥/ ٢٤٨ و٢٥٧ و٢٦٤)، وابن حبان فى «صحيحه» (٧٢٣٣)، والحديث صححه الشيخ الألبانى فى صحيح الجامع» (٣٩٢٤) .
(٣) لم أجده فيه، ولا فى غيره.
٢ / ٤٠١