وفى رواية مسلم «أنا أول من تنشق عنه الأرض» «١» .
وهو أول من يفيق من الصعقة، قالﷺ-: «أنا أول من يرفع رأسه بعد النفخة فإذا أنا بموسى آخذ بقائمة من قوائم العرش، فلا أدرى أفاق قبلى أم جوزى بصعقة الطور» «٢» رواه البخارى. والظاهر أنهﷺ- لم يكن عنده علم بذلك حتى أعلمه الله تعالى، فقد أخبر عن نفسه الكريمة أنهﷺ- أول من ينشق عنه القبر. وهو أول من يجوز على الصراط «٣»، رواه البخارى من حديث أبى هريرة. وأنه يحشر فى سبعين ألفا من الملائكة، كما روى عن كعب الأحبار: ما من فجر يطلع إلا نزل سبعون ألف ملك يحفون بقبرهﷺ- يضربون بأجنحتهم حتى إذا أمسوا عرجوا وهبط سبعون ألف ملك، حتى إذا انشقت عنه الأرض خرج فى سبعين ألفا من الملائكة يوقرونهﷺ- «٤» . الحديث رواه ابن النجار فى تاريخ المدينة. وأنه يحشر راكب البراق، رواه الحافظ السلفى، كما ذكره الطبرى.
ويكسى فى الموقف أعظم الحلل من الجنة. رواه البيهقى بلفظ: «فأكسى حلة من الجنة لا يقوم لها البشر» «٥»، ورواه كعب بن مالك بلفظ: «يحشر الناس يوم القيامة فأكون أنا وأمتى على تل، ويكسونى ربى حلة خضراء» «٦»
(١) صحيح: وقد ورد ذلك فى حديث أخرجه البخارى (٢٤١٢) فى الخصومات، باب: ما يذكر فى الأشخاص والملازمة والخصومة بين المسلم واليهودى، ومسلم (٢٣٧٤) فى الفضائل، باب: من فضائل موسىعليه السلام-، من حديث أبى سعيد الخدرىرضي الله عنه-.
(٢) صحيح: وهو ما قبله.
(٣) صحيح: والحديث أخرجه البخارى (٨٠٦) فى الأذان، باب: فضل السجود، ومسلم (١٨٢) فى الإيمان، باب: معرفة طريق الرؤية، من حديث أبى هريرةرضي الله عنه-.
(٤) كعب الأحبار، كان ممن يروى عن أهل الكتاب، فلعل هذا الأثر من كتبهم، والله أعلم.
(٥) صحيح: أخرجه أحمد فى «المسند» (٣/ ٤٥٦)، وابن حبان فى «صحيحه» (٦٤٧٩)، والحاكم فى «المستدرك» (٢/ ٣٩٥)، والطبرانى فى «الكبير» (١٩/ ٧٢)، والحديث صحح إسناده الشيخ شعيب الأرناؤوط.
(٦) صحيح: انظر ما قبله، وهو ليس فى البخارى، كما قال، ولعله وهم.
(٢) صحيح: وهو ما قبله.
(٣) صحيح: والحديث أخرجه البخارى (٨٠٦) فى الأذان، باب: فضل السجود، ومسلم (١٨٢) فى الإيمان، باب: معرفة طريق الرؤية، من حديث أبى هريرةرضي الله عنه-.
(٤) كعب الأحبار، كان ممن يروى عن أهل الكتاب، فلعل هذا الأثر من كتبهم، والله أعلم.
(٥) صحيح: أخرجه أحمد فى «المسند» (٣/ ٤٥٦)، وابن حبان فى «صحيحه» (٦٤٧٩)، والحاكم فى «المستدرك» (٢/ ٣٩٥)، والطبرانى فى «الكبير» (١٩/ ٧٢)، والحديث صحح إسناده الشيخ شعيب الأرناؤوط.
(٦) صحيح: انظر ما قبله، وهو ليس فى البخارى، كما قال، ولعله وهم.
٢ / ٣٩٦