فهوعليه الصلاة والسلام- وإن كان خليفة فى الأمة المحمدية، فهو رسول ونبى كريم على حاله، لا كما يظن بعض الناس أنه يأتى واحدا من هذه الأمة، نعم هو واحد من هذه الأمة لما ذكر من وجوب اتباعه لنبيناﷺ- والحكم بشريعته.
فإن قلت: قد ورد فى صحيح مسلم قولهﷺ-: «ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكما مقسطا، فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية» «٢» وأن الصواب فى معناه: أنه لا يقبل الجزية، ولا يقبل إلا الإسلام أو القتل، وهذا خلاف ما هو حكم الشرع اليوم، فإن الكتابى إذا بذل الجزية وجب قبولها ولم يجز قتله ولا إكراهه على الإسلام، وإذا كان كذلك، فكيف يكون عيسىعليه السلام- حاكما بشريعة نبيناﷺ-؟
فالجواب: أنه لا خلاف أن عيسىعليه السلام- إنما ينزل حاكما بهذه الشريعة المحمدية ولا ينزل نبيّا برسالة مستقلة وشريعة ناسخة، بل هو حاكم من حكام هذه الأمة.
وأما حكم الجزية وما يتعلق بها فليس حكما مستمرّا إلى يوم القيامة،
(١) هو كتاب «عنقاء مغرب فى معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب» للشيخ محيى الدين محمد بن على، المعروف بابن عربى، الضال المعروف.
(٢) صحيح: والحديث أخرجه البخارى (٢٢٢٢) فى البيوع، باب: قتل الخنزير، ومسلم (١٥٥) فى الإيمان، باب: نزول عيسى ابن مريم حاكما بشريعة نبينا محمدﷺ-، من حديث أبى هريرةرضي الله عنه-.
(٢) صحيح: والحديث أخرجه البخارى (٢٢٢٢) فى البيوع، باب: قتل الخنزير، ومسلم (١٥٥) فى الإيمان، باب: نزول عيسى ابن مريم حاكما بشريعة نبينا محمدﷺ-، من حديث أبى هريرةرضي الله عنه-.
٢ / ٣٩٩