وكان الناس مؤمنهم وكافرهم يستسقون عند البيت، وأظهر إسلامه حينئذ، فقال بكر بن معاوية يخاطبه: [الوافر]
أبا سعد فإنَّك (١) من قبيل … ذوي كرَمٍ وأمُّك من ثمودِ
فإنَّا لن نُطيعَك ما بَقينا … ولَسنا فاعلِينَ لدى الوُفود
أتأمرنا لنترك دين رفدٍ … ورملَ وآل صدٍّ والعبود
ونترك دين آباءٍ كرامٍ … ذوي رأيٍ ونَتْبَع دينَ هُود
رفد ورمل وآل صدّ والعبود كلها قبائل من قوم عاد.
ثم وقفوا عند البيت يستسقون، فقال واحد منهم: اللهمَّ إنَّا لم نجئك لأسير نفاديه، ولا لمريض تشفيه، فإن كنت مسقيًا فاسق عادًا ما كنت مسقيه، فنشأت سحابةٌ ونودوا منها: اختاروا لأنفسكم، فقال مرثد: يا ربّ أعطني صدقًا وبرًّا، فأعطي، وقال لقمان بن عاد: يا رب أعطني عمرًا فاختار عمر سبعة أنسر، فكان يأخذ الفرخ حين يخرج من البيضة، ويأخذ الذكر لقوَّته، حتّى إذا مات أخذ غيره إلى أن مات سبعة أنسر، وسنذكره.
وقال ابن الكلبي: ثم نشأت ثلاث سحائب بيضاء وحمراء وسوداء، ثم نودي منها: يا قيل اختر لقومك، فقال: أختار السوداء لأنها أكثر ماءً، فقيل لها: اذهبي إلى عاد خليها رمادًا رمددًا، لا تدع منهم أحدًا. وساقها الله إليهم فخرجت من وادٍ لهم يقال له مغيث، فلمَّا رأوها استبشروا بها وقالوا: ﴿هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا﴾ فقال هود: ﴿بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ [الأحقاف: ٢٤]. وكان أول من رأى ما فيها امرأة منهم، فصاحت وصعقت، فقيل لها: ما رأيت؟ قالت: ريحًا فيها كشهب النَّار، أمامها رجالٌ يقودونها (٢).
(١) في (ل): "ألا يا سعد إنك" وما أثبتناه من "تاريخ الطبري" ١/ ٢٢١، وعرائس المجالس ٦٤.
(٢) انظر الأبيات والقصة في "تاريخ الطبري" ١/ ٢١٩ - ٢٢١، وانظر "البدء والتاريخ" ٣/ ٣٢ - ٣٣، و"المنتظم" ١/ ٢٥٣، وقد رد ابن كثير في البداية والنهاية ١/ ٢٩٨ هذه القصة.
(٢) انظر الأبيات والقصة في "تاريخ الطبري" ١/ ٢١٩ - ٢٢١، وانظر "البدء والتاريخ" ٣/ ٣٢ - ٣٣، و"المنتظم" ١/ ٢٥٣، وقد رد ابن كثير في البداية والنهاية ١/ ٢٩٨ هذه القصة.
١ / ٣٤٦