فصل
ومنها مدينة تُبَّت. قال الأصمعي: أصلها ثَبَت بالثاء المنقوطة بثلاث، وكانت التبابعة، وهم ملوك حمير واليمن، لما طافوا الدنيا وصلوا التُّبَّت ورتبوا على تلك الحدود رجالًا مخافة العدوّ، فثبتوا هناك، فقال الناس: ثبت، ثم طال العهد، فجعلوا موضع الثاء تاء، والذي فعل ذلك تُبَّع الأول، وسنذكره في التبابعة.
وكان ملوك التُّبَّت في قديم الزمان يسمَّون التبابعة، لأنَّ تُبَّعًا وصل إلى هناك، فلما طال الزمان وحال العهدُ وانقرضوا سَموا ملكهم: خاقان (٢).
والمسك التُّبَّتيّ يُنسب إلى هذه البلاد، وسنذكره في الطيب.
وقال بَطْلَيموس: من خاصية بلاد التُّبَّت والصين: أن الإنسان لا يعرف فيها الهمَّ والغم، ولو مات جميعُ مَنْ للإنسان لم يحؤن عليه، ولا يكاد يُرى فيها شيخ ولا عجوز، إلا الشباب والكهول.
فصل في مدائن الهند والشرق
قال في "جغرافيا": ومن مدائن الهند: شامل، ومورين (٣)، وقالون، وقهنديار (٤) وقِشْمير، وأقربها إلى بلاد الإسلام غَزْنةَ، وكان تحت يد ملكها ألف فيل، والهند مِلَلٌ
(١) انظر "عجائب المخلوقات" ص ٢٠٢.
(٢) انظر "مروج الذهب" ١/ ٣٥١ - ٣٥٣.
(٣) في "المسالك والممالك": هورين.
(٤) في "معجم البلدان" ٤/ ٤٠٢: قُنْدُهار.
(٢) انظر "مروج الذهب" ١/ ٣٥١ - ٣٥٣.
(٣) في "المسالك والممالك": هورين.
(٤) في "معجم البلدان" ٤/ ٤٠٢: قُنْدُهار.
١ / ٥٥