وغررتني وزعمت أنّ ... ك لابن بالصّيف تامر «١»
وقال الفراء «٢» لاغية أي حالفا بكذب. قال أبو جعفر: وهذا القول شاذ لأنه خارج عن قول أهل التفسير ولا يطلق لأحد أن يخرج عن جملتهم في ما قالوه وإن كان قوله محتملا.
[سورة الغاشية (٨٨): آية ١٢]
فِيها عَيْنٌ جارِيَةٌ (١٢)
العين مؤنّثة، وقد حكى تذكيرها، كما قال: [البسيط] ٥٦١- والعين بالإثمد الحاريّ مكحول «٣» ولا يعرف الأصمعي في العين إلا التأنيث. قال أبو جعفر: وهو الصحيح، وفي هذا البيت قولان: قال محمد بن يزيد: ما لم يكن فيه علامة التأنيث وكان غير حقيقي التأنيث فلك تذكيره نحو: هذا نار وذاك دار، وأما الأصمعي فقال: مكحول للحاجب لأنه قد تقدّم ذكره.
[سورة الغاشية (٨٨): آية ١٣]
فِيها سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ (١٣)
أي لينظروا إلى الله من فوق سريره إلى ما خوّله الله جلّ وعزّ من نعمه.
(١) الشاهد للحطيئة في ديوانه ٣٣، والكتاب ٣/ ٤٢٠، وأدب الكاتب ٣٢٧، والخصائص ٣/ ٢٨٢، وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٢٣٠، وشرح المفصّل ٦/ ١٣، ولسان العرب (لبن)، وبلا نسبة في رصف المباني ص ٧٢، والصاحبي في فقه اللغة ١٨١.
(٢) انظر معاني الفراء ٣/ ٢٥٧.
(٣) الشاهد لطفيل الغنويّ في ديوانه ص ٥٥، والكتاب ٢/ ٤٣، وشرح أبيات سيبويه ١/ ١٨٧، وشرح شواهد الإيضاح ٣٤٢، ولسان العرب (صرخد)، وبلا نسبة في سرّ صناعة الإعراب ٢/ ٦٦٩، وشرح المفصّل ١/ ١٨، ولسان العرب (هجج)، وصدره:
«إذ هي أحوى من الرّبعيّ حاجبه»
(٢) انظر معاني الفراء ٣/ ٢٥٧.
(٣) الشاهد لطفيل الغنويّ في ديوانه ص ٥٥، والكتاب ٢/ ٤٣، وشرح أبيات سيبويه ١/ ١٨٧، وشرح شواهد الإيضاح ٣٤٢، ولسان العرب (صرخد)، وبلا نسبة في سرّ صناعة الإعراب ٢/ ٦٦٩، وشرح المفصّل ١/ ١٨، ولسان العرب (هجج)، وصدره:
«إذ هي أحوى من الرّبعيّ حاجبه»
٥ / ١٣٢