[سورة المدثر (٧٤): آية ٧]
وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ (٧)
أي على طاعته.
[سورة المدثر (٧٤): آية ٨]
فَإِذا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ (٨)
اسم ما لم يسمّ فاعله على قول سيبويه: في الناقور، وعلى قول أبي العباس مضمر دل عليه الفعل.
[سورة المدثر (٧٤): الآيات ٩ الى ١٠]
فَذلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ (٩) عَلَى الْكافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ (١٠)
فَذلِكَ مبتدأ يَوْمَئِذٍ يكون بدلا منه وفتح لأنه مبني كما قرئ مِنْ عَذابِ يَوْمِئِذٍ [المعارج: ١١]، ويجوز أن يكون منصوبا بمعنى أعني، يَوْمٌ خبر الابتداء عَسِيرٌ من نعته وكذا غَيْرُ يَسِيرٍ.
[سورة المدثر (٧٤): آية ١١]
ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا (١١)
مَنْ في موضع نصب على أنها مفعول معه أو عطف على النون والياء وَحِيدًا نصب على الحال.
[سورة المدثر (٧٤): آية ١٢]
وَجَعَلْتُ لَهُ مالًا مَمْدُودًا (١٢)
لَهُ في موضع المفعول الثاني.
[سورة المدثر (٧٤): آية ١٣]
وَبَنِينَ شُهُودًا (١٣)
لما تحرّكت حذفت ألف الوصل، وعلى هذا قالوا: في النسب بنويّ وأجاز سيبويه «٢»: «ابنيّ»، ومنعه بعض الكوفيين.
[سورة المدثر (٧٤): آية ١٤]
وَمَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيدًا (١٤)
مصدر مؤكّد.
[سورة المدثر (٧٤): الآيات ١٥ الى ١٦]
ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ (١٥) كَلاَّ إِنَّهُ كانَ لِآياتِنا عَنِيدًا (١٦)
كَلَّا ردّ لطعمه وردع له إِنَّهُ كانَ لِآياتِنا عَنِيدًا بمعنى معاند.
[سورة المدثر (٧٤): آية ١٧]
سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا (١٧)
(١) انظر البحر المحيط ٨/ ٣٦٤.
(٢) انظر الكتاب ٣/ ٣٩٥.
(٢) انظر الكتاب ٣/ ٣٩٥.
٥ / ٤٥