[المجرّد]
فَعَل، بفتح العين، يفعُل، بضمها
و[جَدَا]: يقال: جدا علينا جَدًا: «١» أي أعطى.
وجَدَاه: أي طلب جدواه. وقوم جُدَاة ومُجْتَدُون.
فعَل، بفتح العين، يفعِل، بكسرها
ب
[جَدَب]: الجَدْب: العيب، قال ذو الرمة «٢»:
فيا لَكَ من خَدٍّ أَسِيلٍ ومَنْطِقٍ ... رَخِيمٍ ومِنْ وَجْهٍ تَعَلَّلَ جَادِبُهْ
وفي الحديث «٣»: «جَدَبَ عُمر السَّمَرَ «٤» بعد صلاة العشاء»
أي ذمَّه.
ف
[جَدَف] السفينةَ بالمِجْداف: أي دفعها (قال «٥»:
... عَوْمَ السَّفِينِ إِذا تَقَاعَسَ يَجْدِفُ
والجَدْف: القَطْع). «٦».
وجَدَف الطائر: إِذا كسر من جناحه عند الطيران ومال فَرَقًا من الصقر، قال «٧»:
(١) هذا ما في «ج» وفي بقية النسخ «جَدْوًا» وكلاهما صواب ففي اللسان «جَدًا» وفي القاموس والتاج «جدوًا».
(٢) ديوانه: (٢/ ٨٣٤).
(٣) في الأصول جميعها ومطبوع الجرافي «جدب عمر ..» والحديث كما عند ابن ماجه في الصلاة، باب: النهي عن النوم قبل صلاة العشاء ...، رقم: (٧٠٣) وأحمد في مسنده: (١/ ٣٨٩، ٤١٠) عن عبد اللّاه بن مسعود؛ قال:
«جدب لنا رسول اللّاه السّمر بعد العشاء» وعلق محقق المقاييس في (جدب) على الحديث بأن روايته المشهورة:
«جدب لنا عمر السمر بعد عتمة» حاشية: الطباع.
(٤) هذا ما في «م ٢» وهو لفظ الحديث، وفي بقية النسخ «السهر» وهو تصحيف.
(٥) الشاهد بلا نسبة، وصدره:
لمن الظعائن سيرهن تَزَحُّفُ
(٦) ما بين القوسين ليس في «ج».
(٧) البيت بلا نسبة في اللسان والتاج (ج د ف).
(٢) ديوانه: (٢/ ٨٣٤).
(٣) في الأصول جميعها ومطبوع الجرافي «جدب عمر ..» والحديث كما عند ابن ماجه في الصلاة، باب: النهي عن النوم قبل صلاة العشاء ...، رقم: (٧٠٣) وأحمد في مسنده: (١/ ٣٨٩، ٤١٠) عن عبد اللّاه بن مسعود؛ قال:
«جدب لنا رسول اللّاه السّمر بعد العشاء» وعلق محقق المقاييس في (جدب) على الحديث بأن روايته المشهورة:
«جدب لنا عمر السمر بعد عتمة» حاشية: الطباع.
(٤) هذا ما في «م ٢» وهو لفظ الحديث، وفي بقية النسخ «السهر» وهو تصحيف.
(٥) الشاهد بلا نسبة، وصدره:
لمن الظعائن سيرهن تَزَحُّفُ
(٦) ما بين القوسين ليس في «ج».
(٧) البيت بلا نسبة في اللسان والتاج (ج د ف).
٢ / ١٠١٩