ل
[الجَدَالة]: الأرض، قال «١»:
قَدْ أَرْكَبُ الآلَةَ بَعْدَ الآلَهْ ... وأَتْرُكُ العَاجِزَ بالجَدَالَهْ
ي
[الجَدَاية]: ولد الظبية ذكرًا كان أو أنثى، يقال: هذا جَداية للذكَر، وهذه جداية للأنثى.
وفي الحديث «٢»: «أُهْدِيَ إِلى النبي عليه السلام ضَغَابِيسُ وجَدَايَةٌ»
، قال «٣»:
بِجِيدِ جَدَايَةٍ وبَعْينِ أَحْوَى ... تُرَاعِي بَيْنَ أَكْثِبَةٍ مَهَاها
فُعال، بضم الفاء
ع
[جُدَاع]: يقال: كلأ جُدَاعٌ: أي يصيب منه الداء، قال «٤»:
وغِبُّ عَدَاوَتِي كَلأٌ جُدَاعُ
و[فِعال]، بكسر الفاء
[ر]
[الجِدار]: الحائط. وقرأ ابن كثير وأبو عمرو: أَوْ مِنْ وَرَاءِ جِدَارٍ «٥» ويروى كذلك في قراءة ابن عباس ومجاهد. وقرأ الباقون جُدُرٍ بالجمع.
ي
[الجِداء]: جمع جَدْي.
(١) ينسب الشاهد إِلى العجاج، وهو في ملحقات ديوان: (٢/ ٣١٥).
(٢) أخرجه أبو داود: في الأدب، باب: كيف الاستئذان، رقم (٥١٧٦) من حديث كلدة بن حنبل، أن صفوان بن أمية بعثه إِلى رسول اللّاه ﷺ «بلبن وجداية وضغابيس ..» والضغابيس: صغار القثاء.
(٣) جميل، في ديوانه ط. دار الفكر العربي: (٢٠٦).
(٤) ربيعة بن مقروم الضبي. انظر اللسان (ج د ع)، وصدره:
فقد أَصِلُ الخليل وإِن نآني
(٥) سورة الحشر: ٥٩/ ١٤، انظر قراءتها في فتح القدير: (٥/ ٢٠٤).
(٢) أخرجه أبو داود: في الأدب، باب: كيف الاستئذان، رقم (٥١٧٦) من حديث كلدة بن حنبل، أن صفوان بن أمية بعثه إِلى رسول اللّاه ﷺ «بلبن وجداية وضغابيس ..» والضغابيس: صغار القثاء.
(٣) جميل، في ديوانه ط. دار الفكر العربي: (٢٠٦).
(٤) ربيعة بن مقروم الضبي. انظر اللسان (ج د ع)، وصدره:
فقد أَصِلُ الخليل وإِن نآني
(٥) سورة الحشر: ٥٩/ ١٤، انظر قراءتها في فتح القدير: (٥/ ٢٠٤).
٢ / ١٠١٤