ع
[جَدَاعِ]: اسم السنة الشديدة، قال الطَّائيُّ «١»:
لَقَدْ آلَيْتُ أَغْدِرُ في جَدَاعِ ... وإِنْ مُنّيتُ أُمَّاتِ الرِّبَاعِ
أي لا أغدر، كقوله تعالى: تَاللّاهِ تَفْتَؤُا تَذْكُرُ يُوسُفَ «٢» أي لا تفتأ، وكقول امرئ القيس «٣»:
فقلتُ يمينَ اللّاه أَبْرَحُ قاعدًا ... ولو قَطَّعُوا رأْسِي لديكِ وأَوْصَالي
أراد: لا أبرح، فحذف لا.
ل
[الجَدَال]: البلح إِذا اخضر واستدار قبل أن يشتد، بلغة أهل نجد، قال «٤»:
... يَخِرُّ على أَيْدِي السُّقَاةِ جَدَالُها
أي ينتثر قبل النضج.
و[الجَدَاء]: الغَناء «٥»، قال مالك بن العَجْلان الأَنْصَارِيّ «٦»:
لَقَلَّ جَدَاءً على مالِكٍ ... إِذا الحَرْبُ شُبَّتْ بأَجْذَالِها
والجداء: العطاء.
(١) البيت لأبي حنبل الطائي وهو جارية بن مر شاعر جاهلي، انظر الشعر والشعراء: (٤٥) والمحبر: (٣٥٢ - ٣٥٣) واللسان (جدع). وجاء اسم الشاعر في (ج) القطامي وهو تحريف.
(٢) سورة يوسف: ١٢/ ٨٥.
(٣) ديوانه: (٣٢).
(٤) المخبل السعدي، شعره في عشرة شعراء مقلين: (٢٧٠) وديوان الأدب: (١/ ٣٨٢) وانظر اللسان (ج د ل)، وهو بلا نسبة في المقاييس: (١/ ٤٣٤). وصدره:
وسارت إِلى يبرين خمسًا فأصبحت
(٥) جاء في الأصل (س) وفي (المختصر، ب، ل ٣): الغِنى، وأثبتنا ما في (ج) فهو الصواب.
(٦) هو له في اللسان (جدا) وبلا نسبة في المقاييس: (١/ ٤٣٥).
(٢) سورة يوسف: ١٢/ ٨٥.
(٣) ديوانه: (٣٢).
(٤) المخبل السعدي، شعره في عشرة شعراء مقلين: (٢٧٠) وديوان الأدب: (١/ ٣٨٢) وانظر اللسان (ج د ل)، وهو بلا نسبة في المقاييس: (١/ ٤٣٤). وصدره:
وسارت إِلى يبرين خمسًا فأصبحت
(٥) جاء في الأصل (س) وفي (المختصر، ب، ل ٣): الغِنى، وأثبتنا ما في (ج) فهو الصواب.
(٦) هو له في اللسان (جدا) وبلا نسبة في المقاييس: (١/ ٤٣٥).
٢ / ١٠١٣