أَنْتَ خَيْرُ مَنْ رَكِبَ المَطَايا ... وَأَكْرَمُهُم أَبًا وأَخًا ونَفْسًا
الزيادة
الإِفْعال
ح
[أجَحَّتِ] السَّبُعَةُ فهي مُجِحّ: إِذا أَقْرَبَت. وقد يقال ذلك للمرأة وغيرها.
د
[أَجَدَّ] في السَير: إِذا انكمش فيه.
وأَجَدَّ: إِذا لبس جديدًا. يقال: «تُبلي وتُجِدّ» قال «٢»:
تُجِدُّ وتُبْلِي والمَصِيرُ إِلى بِلًى ... ..
وأَجدَّ الطريقُ: أي صار جَددًا.
وأجدَّ القومُ: إِذا صاروا في الجَدَد.
وأَجَدَّ النخلُ: إِذا بلغ الجِدَاد، مثل أحصد الزرعُ: إِذا بلغ الحصاد.
ر
[أجرّ]: الإِجرار: أن يُخَلَّ لسانُ الفصيل لئلا يرضِعَ، قال الشاعر «٣»:
فَكَرَّ إِلَيْهِ بِمِبْرَاتِهِ ... كما خَلَّ ظَهْرَ اللِّسَانِ المُجِرّ
وقال بعضهم: الإِجرار: القطع. والمعنى واحد لأن الخلَّ لا يكون إِلا بالقطع، قال عمرو بن مَعْديكِرَب «٤»:
(١) البيت من شواهد العروضين وهو من الوافر، وروايته في العقد الفريد: (٥/ ٤٨١) كما هنا أما في اللسان (جمم) فرواية قافيته: «وأُمَّا».
(٢) صدر بيت في العين: (٦/ ٨)، ولم نعثر على عجزه.
(٣) البيت لامرئ القيس، ديوانه: تحقيق محمد أبو الفضل إِبراهيم (١٦٢)، وهو في وصف الصراع بين ثور وحشي وكلب صيد.
(٤) ديوانه: ط. مجمع اللغة بدمشق (٧٣)، وانظر الحماسة: (١/ ٤٥).
(٢) صدر بيت في العين: (٦/ ٨)، ولم نعثر على عجزه.
(٣) البيت لامرئ القيس، ديوانه: تحقيق محمد أبو الفضل إِبراهيم (١٦٢)، وهو في وصف الصراع بين ثور وحشي وكلب صيد.
(٤) ديوانه: ط. مجمع اللغة بدمشق (٧٣)، وانظر الحماسة: (١/ ٤٥).
٢ / ٩٦٢