[ثالبة]: يقال: امرأة ثالبة الشَّوَى: أي مُنْشَقّة القدمين، قال جرير «١»:
لَقَدْ وَلَدَتْ غَسَّانَ ثَالِبَةُ الشَّوَى ... عَدُوسُ السُّرَى لا يَعْرِفُ الكَرْمَ جِيدُها
ث
[ثالثة] الأثافي: الحيد النَّادر «٢» من الجبل يُضَم إِليه صخرتان ثم يُنْصب عليها القِدْر.
والثالثة «٣»: جزء من ستين جزءًا من الثانية.
فَعال، بفتح الفاء
ث
[ثلاث]: يقال في العدد: ثلاثُ نسوة وثلاثةُ رجال بالهاء، قال اللّاه تعالى:
ثَلااثُ عَوْرااتٍ لَكُمْ «٤» قرأ الكوفيون ثلاثَ بالنصب غير أبي بكر، والباقون بالرفع. قال أبو حاتم: القراءة بالنصب ضعيفة. قال أبو إِسحق: هي جائزة على معنى ليستأذنوكم أوقات ثلاث مرّات.
وقيل: النصب مردود على قوله:
ثَلااثَ مَرّااتٍ.
قال الفراء: الرفع أَحَبُّ إِلي، لأن المعنى:
هذه الخصال ثلاث عورات.
و[فُعال]، بضم الفاء
ث
[ثُلاث]: معدول عن ثلاثة ثلاثة، قال اللّاه تعالى: مَثْنى وَثُلااثَ وَرُبااعَ* «٥».
(١) ديوانه: (١٠١) ط. دار صادر- بيروت، وفيه: «لا يقبل» بدل «لا يعرف».
(٢) الحيد النادر من الجبل: القطعة البارزة منه.
(٣) لم تذكرها المعاجم، وتذكرها كتب الفلك.
(٤) سورة النور: ٢٤/ ٥٨، وانظر قراءتها فتح القدير: (٤/ ٥١) وذكر أن قراءة الرفع هي قراءة الجمهور.
(٥) سورة النساء: ٤/ ٣؛ وسورة فاطر: ٣٥/ ١.
(٢) الحيد النادر من الجبل: القطعة البارزة منه.
(٣) لم تذكرها المعاجم، وتذكرها كتب الفلك.
(٤) سورة النور: ٢٤/ ٥٨، وانظر قراءتها فتح القدير: (٤/ ٥١) وذكر أن قراءة الرفع هي قراءة الجمهور.
(٥) سورة النساء: ٤/ ٣؛ وسورة فاطر: ٣٥/ ١.
٢ / ٨٧٣