[بَيْن]: بمعنى وسط، قال اللّاه تعالى:
بَيْنَ ذالِكَ «١».
والبَيْن: الفراق.
والبَيْن: الوصل. وهذا من الأضداد.
ومنه قول اللّاه تعالى: لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ «٢» قرأ نافع والكسائي وحفص عن عاصم بالفتح، والباقون بالرفع: أي وصلُكم، واختاره أبو عبيد.
ويقال: بينهما بَيْنٌ بعيد وبَوْنٌ بعيد: أي تفاوت في فضل أحدهما على الآخر.
وقولهم للغراب: غراب البَيْن «٣»، قيل:
لأنه يقع في الديار إِثر الظَّاعنين يتقمَّم، وقيل: لبَيْنِه عن نوح عليه السلام لما أرسله ليأتيه بخبر الطوفان.
ويقال: لقيته بُعَيْدَاتِ بَيْنٍ: إِذا لقيته بعد حين ثم أمسكتَ عنه ثم أتيتَه.
... و[فَعْلة]، بالهاء
ض
[البَيْضَة]: واحدة البيض من الطير والحديد.
والبَيْضَتان: أنثيا الرجل.
وفي الحديث «٤» عن النبي عليه السلام: «في البيضتين الدِّية».
وبَيْضَة القوم: عزُّهم، قال الشاعر «٥»:
يا قَوْمِ بَيْضتُكُم لا تُفْضَحُنَّ بها ... إِنِّي أَخَافُ عليها الأَزْلَمَ الجَذَعا
وبَيْضَة الإِسلام: جماعته.
(١) سورة البقرة: ٢/ ٦٨، وهي بتمامها: قاالُوا ادْعُ لَناا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَناا ماا هِيَ قاالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهاا بَقَرَةٌ لاا فاارِضٌ وَلاا بِكْرٌ عَواانٌ بَيْنَ ذالِكَ فَافْعَلُوا ماا تُؤْمَرُونَ.
(٢) سورة الأنعام: ٦/ ٩٤، وانظر فتح القدير: (٢/ ١٤٠ - ١٤١).
(٣) قيل: «أشأم من غراب البين» انظر مجمع الأمثال المثل رقم: (٢٠٤٢) (١/ ٣٨٣).
(٤) من حديث عمرو بن حزم من كتاب أرسله ﷺ معه إِلى أهل اليمن «فيه الفرائض والسنن والديات ..» أخرجه النسائي في القسامة، باب: العقول (٨/ ٥٧ - ٦١) وانظر الأم للشافعي: ٨/ ٣٥٠ وما بعدها.
(٥) لقيط بن يعمر الإِيادي، ديوانه: (٤٦) والحور العين: (٨٠). وسيأتي في كتاب الجيم (ج ذ ع).
(٢) سورة الأنعام: ٦/ ٩٤، وانظر فتح القدير: (٢/ ١٤٠ - ١٤١).
(٣) قيل: «أشأم من غراب البين» انظر مجمع الأمثال المثل رقم: (٢٠٤٢) (١/ ٣٨٣).
(٤) من حديث عمرو بن حزم من كتاب أرسله ﷺ معه إِلى أهل اليمن «فيه الفرائض والسنن والديات ..» أخرجه النسائي في القسامة، باب: العقول (٨/ ٥٧ - ٦١) وانظر الأم للشافعي: ٨/ ٣٥٠ وما بعدها.
(٥) لقيط بن يعمر الإِيادي، ديوانه: (٤٦) والحور العين: (٨٠). وسيأتي في كتاب الجيم (ج ذ ع).
١ / ٦٧٥