[الإِهداف]: أهدف الشيءُ: إِذا انتصب.
وأهدف على الجبل والتل: أي أشرف.
وفي الحديث «١»: قال عبد الرحمن بن أبي بكر لأبيه رضي اللّاه عنهما: أهدفْتَ لي يومَ بدر فضِفْتُ عنك فقال له أبو بكر: لو اهدفْتَ لي لم أضفْ عنك.
ضفت: أي عدلت.
ي
[الإِهداء]: أهدى إِليه هدية. وأهدى إِلى البيت هَدَيًا
وفي الحديث: «نذرت أخت عقبة بن عامر المشي إِلى البيت فعجزت فأمرها النبي عليه السلام أن تركب وتُهدي وتحجّ»
قال أبو حنيفة: مَنْ نذر المشي إِلى بيت اللّاه فلم يطِق ركب وعليه دم وهو شَاةٌ.
وبالهمز
[الإِهداء]: أهدأه: أي أسكته. والمرأة تهدئ ولدها: أي تسكته لينام.
... التفعيل
ب
[التهديب]: كِساء مهدّب: ذو أهداب.
ر
[التهدير]: هدّر الفحلُ: إِذا صاح. قال الوليد بن عقبة لمعاوية «٢»:
قطعْتَ الدهرَ كالسَّدِم المعنَّى ... تُهدِّر في دمشق فما تَرِيمُ
ومن أمثالهم: «كالمهدّر في العُنّة» «٣» العنَّة: حظيرة الإِبل.
(١) حديث ابن أبي بكر في الفائق للزمخشري: (٤/ ٩٧)؛ النهاية لابن الأثير: (٦/ ٢٥١).
(٢) انظر حاشية رد المحتار في فقه أبي حنيفة (باب الهدى): (٢/ ٦١٤) وما بعدها.
(٣) أنشده له وكذا المثل في اللسان: (هدر).
(٢) انظر حاشية رد المحتار في فقه أبي حنيفة (باب الهدى): (٢/ ٦١٤) وما بعدها.
(٣) أنشده له وكذا المثل في اللسان: (هدر).
١٠ / ٦٨٩٩