قال بعض النحويين: هو لحن لأنه لا يجوز نصب ما لم يسمّ فاعله. وقال علي بن سليمان: أصله ننجي فحذفت إِحدى النونين لاجتماعهما كما تحذف إِحدى التائين لاجتماعهما في مثل قوله تعالى:
وَلاا تَفَرَّقُوا «٥» أصله تتفرقوا.
ويقال: نجّاه: أي ألقاه على نجوةٍ من الأرض قال اللّاه تعالى: فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ «٦» أي نلقيك على نجوةٍ.
... المفاعلة
د
[المناجدة]: المقاتلة.
ز
[المناجزة]: بالزاي: المبارزة في الحرب.
و[المناجاة]: ناجاه: أي سارّه. قال اللّاه تعالى: إِذاا نااجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوااكُمْ صَدَقَةً «٧».
قيل: إِنما وجب تقديم الصدقة للنجوى لأن النبي عليه
(١) سورة الأنعام: ٦/ ٦٣.
(٢) سورة الأنعام: ٦/ ٦٤ وانظر قراءتهما في فتح القدير (٢/ ١٢٥ - ١٢٦).
(٣) سورة يوسف: ١٢/ ١١٠ وانظر هذه القراءة وغيرها في فتح القدير: (٣/ ٦١).
(٤) سورة الأنبياء: ٢١/ ٨٨، وتقدمت.
(٥) سورة آل عمران: ٣/ ١٠٣.
(٦) سورة يونس: ١٠/ ٩٢ وتقدمت.
(٧) سورة المجادلة: ٥٨/ ١٢.
(٢) سورة الأنعام: ٦/ ٦٤ وانظر قراءتهما في فتح القدير (٢/ ١٢٥ - ١٢٦).
(٣) سورة يوسف: ١٢/ ١١٠ وانظر هذه القراءة وغيرها في فتح القدير: (٣/ ٦١).
(٤) سورة الأنبياء: ٢١/ ٨٨، وتقدمت.
(٥) سورة آل عمران: ٣/ ١٠٣.
(٦) سورة يونس: ١٠/ ٩٢ وتقدمت.
(٧) سورة المجادلة: ٥٨/ ١٢.
١٠ / ٦٥٠٩