وبالهمز
[نجاء]: أنجأتِ السحابةُ: إِذا ولّت.
... التفعيل
د
[التنجيد]: التزيين. يقال: نجَّد البيت:
إِذا زينه بالستور ونحوها.
والمنجِّد: الرجل الموصوف بالنجدة.
ذ
[التنجيذ]: المنجَّذ: الرجل المجرِّب الذي نَجّذته شؤون الدهر: أي حكمته بالتجارب.
س
[التنجيس]: نَجَّسَ الشيءَ: إِذا قذّره.
وفي الحديث «١» عن النبي عليه السلام:
«خلق الماء طهورًا لا ينجّسه شيءٌ إِلا ما غير لونه أو ريحه أو طعمه»
ويقال: إِن التنجيس تعليق عوذة أو خرزة على الصبي ليدفع ذلك عنه العين.
قال «٢»:
وعلّق أنجاسًا عليَّ المنجِّسُ
م
[التنجيم]: نَجَّم الديَّة والدين: إِذا أدّاهما نجومًا. قال «٣»:
ينجِّمها قوم لقوم غرامةً ... ولم يُهُرَيقوا بينهم مِلْء مِحْجم
و[التنجية]: نَجّاه اللّاه تعالى: أي سلّمه من الشرِّ.
(١) ذكره الزبيدي في إِتحاف السادة المتقين: (٢/ ٣٣٢).
(٢) الشاهد دون عزو في اللسان (نجس) وصدره كما في القاموس:
وكان لديَّ كاهنانِ وحارثٌ
(٣) البيت لزهير، ديوانه: (٢٦) شرح ثعلب تحقيق قباوة.
(٢) الشاهد دون عزو في اللسان (نجس) وصدره كما في القاموس:
وكان لديَّ كاهنانِ وحارثٌ
(٣) البيت لزهير، ديوانه: (٢٦) شرح ثعلب تحقيق قباوة.
١٠ / ٦٥٠٨