ر
[بَقِرَ]: إِذا أَعيا.
وبَقِرَ: إِذا لم يكد يبصر.
ي
[بَقِيَ] الشيء بَقَاءً فهو باقٍ، قال اللّاه تعالى: وَيَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلاالِ وَالْإِكْراامِ «١».
والبَاقِي: من صفات اللّاه لِذَاتِه. ومعناه:
الموجود لم يزل.
ويقال: بَقِيَ فلان زمانًا طويلًا: أي عاش.
... الزيادة
الإِفعال
ل
[أَبْقَلَ] المكان: إِذا جاء بالبقل فهو باقِلٌ على غير قياس.
ي
[أَبْقَاه] اللّاه عز وجل.
أبْقَى الشيءَ وَبَقَّاه بمعنى.
... التفعيل
ر
[بَقَّرَ] الصبيان: إِذا لعبوا البُقَّيْرَى، قال «٢» يصف خيلًا ترعى وتلعب:
ومَالَتْ فَمَا تَنْفَكُّ حَوْلَ مَتَالِعٍ ... لها مِثْلُ آثَارِ المُبَقَّرِ مَلْعَبُ
ي
[بَقَّى] الشيء: بمعنى أبقاه، وفي المثل «٣»: «بَقِّ نَعْلَيْكَ وابْذُل قَدَمَيْك».
(١) سورة الرحمن: ٥٥/ ٢٧.
(٢) طفيل الغنوي، ديوانه (٤٥)، وروايته: «أَبَنَّت فما ...»، وكذا اللسان (بقر).
(٣) المثل رقم (٤٣٢) في مجمع الأمثال للميداني (١/ ٩٠).
(٢) طفيل الغنوي، ديوانه (٤٥)، وروايته: «أَبَنَّت فما ...»، وكذا اللسان (بقر).
(٣) المثل رقم (٤٣٢) في مجمع الأمثال للميداني (١/ ٩٠).
١ / ٥٩٦