[المجرّد]
فَعَل، بفتح العين، يفعُل، بضمها
ر
[بَقَرْتُ] الشيء بَقْرًا: أي شققته.
ل
[بَقَل]: يقال: بَقَلَ وجه الغلام: إِذا نبتت لحيتُه.
وبَقَلَ ناب البعير: إِذا طلع.
... فَعَل، بفتح العين، يفعِل، بكسرها
ي
[بَقَيْتُه]: أي رصدتُه وانتظرته.
وفي حديث «١» معاذ بن جبل: «بَقَيْنَا رسولَ اللّاه ﷺ ذاتَ ليلة في صلاة العشاء حتى ظننّا أنه قد صلّى ونام، ثم خرج إِلينا، فذكر فضْلَ تأخير صلاة العشاء»
بَقَيْنَا: أي انتظرنا.
... فَعَل يَفْعَل، بالفتح فيهما
ع
[بَقَعَ]: يقال: بَقَعَتْهم بَاقِعَةٌ: أي أصابتهم داهية.
ويقال: ما أدري أين بَقَعَ: أي أين ذهب.
ويقال: بُقِعَ فلان بكلام قبيح: أي رُمي به.
ي
[بَقَى] يَبْقَى: لغة في بَقِيَ، وهي لغة طيئ، قال «٢»:
نَصُولُ بِكُلّ أَبْيَضَ مَشْرَفِيٍّ ... مِنَ اللّاتي بَقَى فِيهِنَّ ماءُ
...
(١) من حديث لمعاذ عند أبي داود (كتاب الصلاة)، وذكره عنه بلفظه ابن الأثير في «بقي» (النهاية: ١/ ١٤٧)، وبمعنى الحديث وفضل تأخير صلاة العشاء انظر فتح الباري (٢/ ٤٤ - ٤٩).
(٢) هو زيد الخيل الطائي، انظر شعره في (شعراء إِسلاميون/ ١٥٢).
(٢) هو زيد الخيل الطائي، انظر شعره في (شعراء إِسلاميون/ ١٥٢).
١ / ٥٩٥