[التكويذ] — الصفحة ٥٦٨٩

عن الأخفش أن كاد زائدةٌ والمعنى لم يرها، وكذلك في قوله: أَكاادُ أُخْفِيهاا «١» أي أخفيها.
وقوله تعالى: كِدْناا لِيُوسُفَ «٢»
قال ابن عباس: أي صنعنا. وقال ابن قتيبة: أي دبرنا.
وقال ابن الأنباري: أي أردنا، وأنشد:
كادت وكدْتُ وتلك خير إِرادةٍ «٣» ... لو عاد من لهو الصبابة ما مضى
... ومما جاء على الأصل
ع
[كَوَع]: الكَوَعُ: خروج الكوع وعظمه، ورجل أكوع.
والكَوَع اعوجاج الكوع أيضًا.
ويقال: الكَوَع: إِقبال الرسغين على المنكبين.
م
[كوم]: الكوماء: الناقة العظيمة السنام، قال حسان «٤»:
وإِذا تأمل شخصَ ضيفٍ نازلٍ ... متسربل سربال أشعث أغبر
أومى إِلى الكوماء هذا طارق ... نحرتنيَ الأعداءُ إِن لم تُنحري
... الزيادة
التفعيل
ح
[التكويح]: كَوّحه: إِذا غلبه.
ذ
[التكويذ] «٥»: جلّ مكوِّذ، بالذال معجمة: أي بلغ الكاذتين.
(١) سورة طه: ٢٠/ ١٥.
(٢) سورة يوسف: ١٢/ ٧٦.
(٣) الشاهد غير منسوب في اللسان (كود).
(٤) ليس في ديوانه.
(٥) في (ل ١): «رحل» ولعله الصواب.
٩ ‏/ ٥٩٣٢