د
[القِلدة]: القشدة، وهي ثفل السمن.
... فَعَلٌ، بالفتح
ع
[القَلَع]: السحاب العظام.
م
[القَلَم]: واحد الأقلام التي يكتب بها (قال اللّاه تعالى: وَالْقَلَمِ وَماا يَسْطُرُونَ «١»: أقسم بالقلم لعظم شأنه لأنه يستقيم به أمر الدين والدنيا.
قال قتادة: القلم نعمة من اللّاه عظيمة لولاه لم يستقم دين ولم يصلح عيش.
ويقال: أول ما خلق اللّاه تعالى القلم يجري بما هو كائن إلى يوم القيامة.
ويعبّر بالقلم عن الحكم، ومنه
قول النبي عليه السلام «٢»: «رفع القلم عن ثلاثة:
عن الصبي حتى يحتلم وعن المجنون حتى يُفيق وعن النائم حتى يستيقظ».
والقَلَم: القِدْح) «٣»، قال اللّاه تعالى:
وَماا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلاامَهُمْ «٤»: أي سهامهم.
... و[فَعَلة]، بالهاء
ب
[القلبة]: يقال: ما به قَلَبة: أي علة
(١) القلم: ٦٨/ ١.
(٢) هو من حديث الإمام علي وعائشة في (الحدود) عند أبي داود في الحدود، باب: في المجنون يسرق أو يصيب حدّا، رقم: (٤٤٠٣) والترمذي في الحدود، باب: ما جاء فيمن لا يجب عليه الحد، رقم:
(١٤٢٣) وأحمد: (٦/ ١٠٠؛ ١٠١).
(٣) ما بين قوسين ليس في (ل ١).
(٤) آل عمران: ٣/ ٤٤.
(٢) هو من حديث الإمام علي وعائشة في (الحدود) عند أبي داود في الحدود، باب: في المجنون يسرق أو يصيب حدّا، رقم: (٤٤٠٣) والترمذي في الحدود، باب: ما جاء فيمن لا يجب عليه الحد، رقم:
(١٤٢٣) وأحمد: (٦/ ١٠٠؛ ١٠١).
(٣) ما بين قوسين ليس في (ل ١).
(٤) آل عمران: ٣/ ٤٤.
٨ / ٥٦٠٠