ع
[القُلْعة]: خلاف القرار،
يقال: إن الدنيا منزل قُلْعة
: أي ليست منزل إقامة.
ويقال: إن القوم على قُلْعة: أي رحلة.
ف
[القُلْفة]: الغُرْلة «١».
... فِعْل، بكسر الفاء
ب
[قِلْب] النخلة: لغة في قُلبها.
د
[القِلد]: السوار من الفضة.
والقِلد: المطر يأتي لوقت.
والقِلد: سقي الزرع لوقت حاجته، يقال: أقمت قلدي.
ويقال: القِلْد أيضا: الحظ من الماء (و
في الحديث «٢»: سئل عبد اللّاه بن عمر عن بيع فضل الماء؟ فقال: لا تبعه ولكن أقم قِلدك ثم اسق الأدنى فالأدنى فإن رسول اللّاه صلى اللّاه عليه وسلم نهى عن بيع فضل الماء) «٣».
والقِلد في الحمى: يومَ تأتي الربع.
ع
[القِلع]: شراع السفينة.
و[القِلو]: الحمار الخفيف.
...
(١) القُلْفَة والقَلفَة: جلدة عضو التناسل وهي الغُرْلة.
(٢) حديث ابن عمر في الفائق للزمخشري: (٣/ ٢٢١) والنهاية لابن الأثير: (٤/ ٩٩)، وجاء نهيه صلى اللّاه عليه وسلم في الصحيحين بلفظ: «لا يباع فضل الماء ليباع به الكلأ» من حديث أبي هريرة رضي اللّاه عنه عند البخاري في المساقاة، باب: من قال: إن صاحب الماء أحق بالماء حتى يروى ...، رقم: (٢٢٢٦) ومسلم في المساقاة، باب: تحريم بيع فضل الماء ...، رقم: (١٥٦٦).
(٣) ما بين قوسين ليس في (ل ١).
(٢) حديث ابن عمر في الفائق للزمخشري: (٣/ ٢٢١) والنهاية لابن الأثير: (٤/ ٩٩)، وجاء نهيه صلى اللّاه عليه وسلم في الصحيحين بلفظ: «لا يباع فضل الماء ليباع به الكلأ» من حديث أبي هريرة رضي اللّاه عنه عند البخاري في المساقاة، باب: من قال: إن صاحب الماء أحق بالماء حتى يروى ...، رقم: (٢٢٢٦) ومسلم في المساقاة، باب: تحريم بيع فضل الماء ...، رقم: (١٥٦٦).
(٣) ما بين قوسين ليس في (ل ١).
٨ / ٥٥٩٩