[المجرّد]
فَعَل، بالفتح، يفعُل، بالضم
ر
[فَجَر]: فجرتُ الماء فجرا: أي بجسته. وقرأ عاصم وحمزة والكسائي:
حَتّاى تَفْجُرَ لَناا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعًا «١». والباقون بالتشديد.
وأجمعوا على التشديد في قوله:
فَتُفَجِّرَ الْأَنْهاارَ خِلاالَهاا تَفْجِيرًا «٢».
وعن يعقوب: وَفَجَّرْناا خِلاالَهُماا «٣».
والفجور: الزنا نفسه، يقال: فجر يَفْجُر فجورا،
وفي الحديث «٤»: «قال النبي عليه السلام لرجل واقع امرأته في نهار من شهر رمضان: فجر ظهرك فلا يفجر بطنك»
قال أبو حنيفة والشافعي ومن وافقهما: من أفطر بوجه محظور فالإمساك في بقية يومه واجب. قال أبو حنيفة: وكذلك من أفطر لعذر مبيح كالمسافر إذا أكل أول النهار ثم قدم في آخره وجب عليه الإمساك، والحائض إذا طهرت. قال الشافعي ومن وافقه: من أفطر لوجه مبيح للإفطار فالإمساك له مستحب غير واجب.
وفَجَر فجورا: أي كذب،
قال أعرابي «٥» في عمر بن الخطاب:
أقسمَ باللّاه أبو حفص عمر ... ما مَسّها من نَقَبٍ ولا دبر
اغفر له اللهم إن كان فجر
(١) سورة الإسراء: ١٧/ ٩٠ وانظر في قراءتها فتح القدير: (٣/ ٢٥٧).
(٢) سورة الإسراء: ١٧/ ٩١.
(٣) سورة الكهف: ١٨/ ٣٣.
(٤) أخرجه ابن عدي في الكامل في الضعفاء (٣/ ١٠٧١).
(٥) الشاهد في الخزانة: (٥/ ١٥٤) وفيها:
«ما إن بها ...»
بدل
«ما مسها ...»
وذكر رواية ما مسها، ولقصة الأعرابي مع عمر رواية أخرى فيها عن الأصمعي وكذلك رواية أخرى للرجز. والشاهد كذلك في اللسان والتاج (فجر).
(٢) سورة الإسراء: ١٧/ ٩١.
(٣) سورة الكهف: ١٨/ ٣٣.
(٤) أخرجه ابن عدي في الكامل في الضعفاء (٣/ ١٠٧١).
(٥) الشاهد في الخزانة: (٥/ ١٥٤) وفيها:
«ما إن بها ...»
بدل
«ما مسها ...»
وذكر رواية ما مسها، ولقصة الأعرابي مع عمر رواية أخرى فيها عن الأصمعي وكذلك رواية أخرى للرجز. والشاهد كذلك في اللسان والتاج (فجر).
٨ / ٥١٠٤