والعِلاوة: رأس الرجل وعنقه، يقال:
ضرب عِلاوته.
... فَعُوْل
س
[العَلُوس]: يقال: ما ذاق عَلُوْسًا: أي شيئًا.
ق
[العَلوق]: امرأةٌ عَلوق، بالقاف: تحب زوجها.
وناقة عَلُوْق: تألف الفحلَ وتأبى أن ترأم ولدَها.
ويقال: إن العَلُوق: الناقة التي يُعْلَق عليها غيرَ ولدها، وكذلك المرأة التي تُرضع ولد غيرها عَلُوْق، قال:
وبُدِّلْتُ من أُمٍّ عليَّ شفيقةٍ ... عَلُوْقًا وشرُّ الأمهات عَلُوقُها
ويقال: العَلوق: الناقة التي ترأم بأنفها ولا تَدُرّ، فيقال للرجل إذا كان يتكلم بما لا يفعل: عاملْتنا معاملة العَلوق، قال «١»:
أم كيف ينفع ما تعطي العلوقُ به ... رئمانَ أنفٍ إذا ما ضُنَّ باللبنِ
والعَلوق: الناقة التي علقت لقاحًا.
والعَلوق: ما تعلقه الإبل: أي ترعاه، قال الأعشى «٢»:
هو الواهب المئة المصطفا ... ة لاطِ العلوق بهن احمرارا
(١) البيت رابع أربعة للشاعر الجاهلي أفنون بن صُريم التغلبي أثبتها الجاحظ في البيان والتبيين (ط. دار إحياء العلوم):
(١/ ٢٤) والمفضليات: (٢/ ٦٢) وهو في اللسان (علق، رأم) وغير منسوب في المقاييس: (٤/ ١٣٠).
(٢) ديوان الأعشى (١٤٥) وروايته:
هو الواهبُ المِئةَ المُصْطَفا ... ة إمَّا مِخاضًا وإما عِشارا
أما العجز المذكور للشاهد فهو عجز بيت قبله.
(١/ ٢٤) والمفضليات: (٢/ ٦٢) وهو في اللسان (علق، رأم) وغير منسوب في المقاييس: (٤/ ١٣٠).
(٢) ديوان الأعشى (١٤٥) وروايته:
هو الواهبُ المِئةَ المُصْطَفا ... ة إمَّا مِخاضًا وإما عِشارا
أما العجز المذكور للشاهد فهو عجز بيت قبله.
٧ / ٤٧٢٧