[عَكَسَ]: العَكْس «١»: رَدُّ آخِرِ الشيءِ على أوله، قال «٢»:
وهنَّ لدى الأكوار يُعْكَسْنَ بالضحى ... على عجلٍ منها ومنهن يُكْسَعُ
والعَكْس: صبُّ الحليب على الإهالة، وهو العكيس.
والعَكْس: شدُّ رأس البعير بخطامه إلى إحدى يديه أو إلى رجليه من خلفه وهو بارك.
ش
[عَكَشَ]: قال بعضهم: عَكَشَ على القوم: إذا حمل عليهم.
ظ
[عَكَظَ]: في كتاب الخليل «٣» يقال:
عكظ فلانٌ خَصْمَه بالخصومة: إذا عركه بها، وبه سميت عُكاظ، لأن بعضهم كان يَعْكِظ بعضًا بالمفاخرة: أي يعركه ويدعكه.
ف
[عَكَفَ]: يَعْكِفُ: لغةٌ في عكف يَعْكُف. وعلى هذه اللغة قرأ حمزة والكسائي: يَعْكِفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ «٤» بكسر الكاف، والباقون بضمها.
ل
[عَكَلَ]: العَكْل: الحبس. يقال: عَكَلَه مَعْكِل سُوْء.
ويقال: العَكْلُ: السَّوْق الشديد.
ويقال: عَكَلَ الشيءَ: إذا نَضَّد بعضَه على بعض.
(١) المادة إلى آخرها- بدون الشاهد فيها- منسوبة في المقاييس (عكس): (٤/ ١٠٧) إلى الخليل.
(٢) البيت دون عزو في اللسان (عكس) وفيه:
«... بالبُرى»
بدل
«... بالضحى»
(٣) انظر الجمهرة (عكظ): (٢/ ٩٣٠).
(٤) الأعراف: ٧/ ١٣٨، وقد تقدمت قبل قليل.
(٢) البيت دون عزو في اللسان (عكس) وفيه:
«... بالبُرى»
بدل
«... بالضحى»
(٣) انظر الجمهرة (عكظ): (٢/ ٩٣٠).
(٤) الأعراف: ٧/ ١٣٨، وقد تقدمت قبل قليل.
٧ / ٤٧٠٠