والدرة عقيلة البحر، قال عبد الله بن قيس الرُّقيات:
درةٌ من عقائل البحر بِكرٌ ... لم تَشِنْها مثاقب اللآلِ
ويقال: بل العقيلة من النساء: التي عقلت صواحباتها: أي كانت أعقلهن، وهي فعلية بمعنى فاعلة. ويقال: بل هي التي عُقلت في خِدرها: أي حُبست، وهي فعيلة بمعنى مفعولة، قال امرؤ القيس «١»:
عقيلةُ أخدانٍ لها لا دميمةٌ ... ولا ذاتُ خَلْقٍ إن تأملْتَ جَأْنَبِ
أي قصير.
... فَعْلَى، بفتح الفاء
ر
[العقرى]: يقال للمرأة: عَقْرى حَلْقى:
أي عقر الله جسدها وأصابها بداء في حلقها. وقيل: معناه أنها تعقر قومها وتحلقهم: أي تستأصلهم من شؤمها عليهم.
والعَقْرى: جمع: عقير.
... و[فُعْلَى]، بضم الفاء
ب
[العُقْبى]: العاقبة، قال الله تعالى:
تِلْكَ عُقْبَى الَّذِينَ اتَّقَوْا وَعُقْبَى الْكاافِرِينَ النّاارُ «٢»
... فَعَالَى، بفتح الفاء
(١) ديوانه: (١٩) والجمهرة: (١/ ٢١٤) وروايته:
«... أتراب ...»
مكان
«... أخدان ...»
ورواية
«... أخدان ...»
في التكملة (جأب). وفي التكملة
«... ذميمة»
بدل
«... دميمة»
(٢) من الآية ٣٥ في سورة الرعد ١٣ مَثَلُ الْجَنَّةِ ... الآية.
«... أتراب ...»
مكان
«... أخدان ...»
ورواية
«... أخدان ...»
في التكملة (جأب). وفي التكملة
«... ذميمة»
بدل
«... دميمة»
(٢) من الآية ٣٥ في سورة الرعد ١٣ مَثَلُ الْجَنَّةِ ... الآية.
٧ / ٤٦٦٣