[العسير]: الأمر العسر، وهو من النعوت، قال الله تعالى: يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ «١».
والعسير من النوق: التي لم تُرَض. وقيل:
هي التي لم تحمل عامها، قال الأعشى «٢»:
وعَسِيرٍ أدماءَ حادرةِ العِ ... ينِ خَنُوفٍ عيرانةٍ شِملالٍ
ف
[العسيف]: الأجير، والجميع: العسفاء،
وفي الحديث «٣»: «أن رجلين اختصما إلى النبي عليه السلام؛ فقال أحدهما: إن ابني كان عسيفًا لهذا»
قال الفقهاء: يجوز أن يؤاجر الرجلُ ولدَه الصغير، واختلفوا في الصغير إذا بلغ قبل انقضاء مدة الإجارة؛ فقال أبو حنيفة وأصحابه: له الخيار في فسخ ما بقي من المدة وإمضاء ذلك. وقال الشافعي: يلزم الولد تمامُ العمل ولا خيار له. قالوا جميعًا: فإن آجر مملوك ابنه الصغير أو داره فبلغ الصغير قبل انقضاء مدة الإجارة لم يكن له فسخ. وعن بعضهم:
إن له الخيار في الفسخ وإمضاء العمل.
ل
[العَسِيل]: مكنسة الطيب التي يجمعه بها العطار، قال «٤»:
فَرِشني بخيرٍ لا أكون ومدحتي ... كناحِتِ يومًا صخرةٍ بعَسِيلِ
أراد كناحتِ صخرةٍ يومًا، فحال بين
(١) من آية من سورة المدثر: ٧٤/ ٩ فَذالِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ.
(٢) ديوانه: (٢٩٧)، والمقاييس: (٤/ ٣٢٠)، واللسان والتاج (عسر).
(٣) هو من حديث أبي هريرة وزيد الجهني في الصحيحين وغيرهما: أخرجه البخاري في المحاربين، باب: الاعتراف بالزنا، رقم (٦٤٤٠) ومسلم في الحدود، باب: من اعترف على نفسه بالزنا، رقم (١٦٩٧ و١٦٩٨) وأحمد في مسنده رقم: (٣/ ١١٥، ١١٦).
(٤) البيت دون عزو في اللسان (عسل)، وأوضح المسالك (٢/ ٢٢٩).
(٢) ديوانه: (٢٩٧)، والمقاييس: (٤/ ٣٢٠)، واللسان والتاج (عسر).
(٣) هو من حديث أبي هريرة وزيد الجهني في الصحيحين وغيرهما: أخرجه البخاري في المحاربين، باب: الاعتراف بالزنا، رقم (٦٤٤٠) ومسلم في الحدود، باب: من اعترف على نفسه بالزنا، رقم (١٦٩٧ و١٦٩٨) وأحمد في مسنده رقم: (٣/ ١١٥، ١١٦).
(٤) البيت دون عزو في اللسان (عسل)، وأوضح المسالك (٢/ ٢٢٩).
٧ / ٤٥٣٠