تراث
افتح التطبيق الكامل

[التعزي]:

م
[الاعتزام]: اعتزم بمعنى عزم.
ويقال: الاعتزام: لزوم القصد في المشي.
وي
[الاعتزاء]: الانتماء إلى الأب والعشيرة،
وفي الحديث «١»: «لعن الله المعتزي إلى غير أبيه»
، قال الراعي «٢»:
فلما التقت فرساننا ورجالهم ... دعوا يا لَكلبٍ واعتزينا لعامِرِ
... التفعُّل
ب
[التَّعَزُّب]: تعزّب: أي أقام على العزوبة.
ل
[التعزُّل]: تعزّل الشيءَ: إذا اعتزله، قال «٣»:
يا بَيْتَ عاتكةَ الذي اتعزّل ... حَذَرَ العدى وبه الفؤاد مُوَكَّلُ
وي
[التعزي]: الانتماء إلى قوم،
وفي حديث «٤» النبي عليه السلام: «من تعزّى بعزاء الجاهلية فأعضّوه بِهن أبيه ولا تكنوا»
وفي حديث «٥» آخر: «من لم يتعزَّ بعزاء الله فليس منا»
: يعني الاستغاثة في الحديثين؛ فعزاء الجاهلية كقولهم: يا لفلان، يا لبني فلان. وعزاء الإسلام كقولك: يا للمسلمين.
والتعزي: التنسّب.
(١) لم نجده بهذا اللفظ.
(٢) ديوانه: (١٨١) واللسان (عزا).
(٣) البيت للأحوص، والأغاني: (٢١/ ٩٥ و٩٨).
(٤) الحديث في مسند أحمد: (٥/ ١٣٦)؛ وانظرهُ مع شرحه في غريب الحديث: (١/ ١٨١)؛ والنهاية:
(٣/ ٢٣٣)، واللسان: (عزا).
(٥) الحديث بهذا اللفظ في الفائق للزمخشري: (٢/ ٤٢٥) والنهاية لابن الأثير: (٣/ ٢٣٣) وهو في اللسان:
(عزا).
٧ ‏/ ٤٥٢٢