[الاعتذال]: عذلته فاعتذل: أي لام نَفْسَه وأُعْتِبَ.
ويقال: أيامٌ معتذلات: أي شديدات الحر.
... الاستفعال
ب
[الاستعذاب]: استعذب الماء: إذا وجده عذبًا. واستعذب القومُ الماءَ: إذا اسْتَقَوْه عذبًا.
ويقال: استعذب فلانٌ عن كذا: أي انتهى.
ر
[الاستعذار]: استعذره منه: أي سأله أن يُعذِره منه،
وفي الحديث «١»: «استعذر النبي عليه السلام أبا بكر من عائشة»
... التفعُّل
ر
[التعذر]: تعذّر قضاءُ الحاجة: إذا لم يتم. وتعذّر عليه الأمر: إذا تعسَّر.
وتعذَّر الرَّبْعُ: إذا دَرَسَ، قال «٢»:
لَعِبَتْ بها هُوْجُ الرياح فأصبحت ... قفرًا تعذّر غيرَ أَوْرَقَ هامدِ
... الفعللة
لج
[العذلجة]: المعذلج: الناعم. وعَذْلَجَهُ النعيمُ.
ويقال: عذلج ولدَه: إذا أحسن غذاءَه.
... الفَعْيَلة
ط
[العَذْيَطَةُ]: مصدر العِذْيَوط.
...
(١) الخبر في النهاية لابن الأثير: (٣/ ١٥٧)، وذلك أنه كان ﷺ عتب عليها في شيء، فقال لأبي بكر: «وكن عَذيري منها إن أدّبتُها»؛ وهو في اللسان (عذر).
(٢) البيت من قصيدة لابن ميَّادة- الرَّماح بن أبرد- في مدح عبد الواحد بن سليمان بن عبد الملك، ومنها أربعة أبيات في اللسان والتاج (عذر) فيها الشاهد، وانظر شرح شواهد المغني: (٢/ ٥٨٠)، والأغاني:
(٢/ ٣٢٦ - ٣٢٧).
(٢) البيت من قصيدة لابن ميَّادة- الرَّماح بن أبرد- في مدح عبد الواحد بن سليمان بن عبد الملك، ومنها أربعة أبيات في اللسان والتاج (عذر) فيها الشاهد، وانظر شرح شواهد المغني: (٢/ ٥٨٠)، والأغاني:
(٢/ ٣٢٦ - ٣٢٧).
٧ / ٤٤٤٣