[الاعتذار]:

ق
[التعذيق]: عذَّق الشيءَ، بالقاف: إذا قطعه قال «١»:
كالعذق عذَّق عنه عاذقٌ سَعَفا
ل
[التعذيل]: رجلٌ مُعَذَّل: إذا كان جوادًا يُعْذَل على جوده كثيرًا.
... الافتعال
ر
[الاعتذار]: اعتذر من ذنبه: إذا قال: له عذر. ويقال ذلك للذي له عذر، ولمن لا عذر له؛
وفي الحديث «٢» عن النبي عليه السلام: «إياك وما تعتذر منه»
ويقال: اعتذر أي أعذرَ، قال لبيد «٣»:
إلى الحَوْل ثمّ اسمُ السلام عليكما ... ومن يبكِ حولًا كاملًا فقد اعتذرْ
أي: صار ذا عذر.
واعتذر المنزلُ: إذا دَرَسَ، قال «٤»:
أم كنت تعرف آياتٍ فقد جُعِلَتْ ... أطلالُ إلْفِكَ بعد البَيْنِ تعتذرُ
والاعتذار: الافتضاض.
قال بعضهم: والاعتذار: الشكاية، وأنشد:
يا حار مَنْ يعتذر من أن يُلِمَّ به ... صَرْفُ الزمانِ فإني غير معتذر
وقيل: معنى البيت: أنَّ من ألمَّ به صَرْفُ الزمان معذور لا يحتاج إلى اعتذار.
(١) البيت لكعب بن زهير، اللسان (عذق)، وروايته:
«... شذّب ...»
بدل
«... عَذَّق ...»
ورواية
«... عذَّق ...»
جاءت في الصحاح.
(٢) أخرجه الحاكم في مستدركه (٤/ ٣٢٦) والشهاب القضاعي في مسنده، رقم (٩٥٢).
(٣) ديوانه (٧٩)، واللسان (عذر)، والخزانة: (٤/ ٣٣٧).
(٤) البيت لابن أحمر الباهلي، ديوانه: (٩٦)، واللسان والتاج (عذر)، وياقوت (الودكاء): (٥/ ٣٦٩)، وشرح المفضليات: (١/ ٥٤٤)، والجمهرة: (٣٠١)، وروايته فيها
«... بالوَدْكاءِ ...»
بدل
«... بعد البين ...»
، وجاء في معجم ياقوت وحده:
«... أبياتًا ...»
بدل
«... آياتٍ ...»
وفي ديوان الأدب: (٢/ ٤٠٣):
(... بالودكاءِ ...)
و(... آيات ...)
٧ ‏/ ٤٤٤٢