... فِعْلٌ، بكسر الفاء
ل
[العِدْل]: أحد العِدْلين اللذين على ظهر الدابة، والجميع: الأعدال.
وعِدْل الشيء: عديله الذي يساويه في الوزن والقدر.
... و[فِعْلة]، بالهاء
ف
[العِدْفة] من الرجال: ما بين العشرة إلى الخمسين.
و[العِدْوة]: جانب الوادي، لغةٌ في العُدْوَة، والجميع: عِدىً، مثل: لحية لحىً، وقرأ ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب: إذ أنتم بِالْعِدْوَةِ الدنيا وهم بِالْعِدْوَةِ القصوى «١» بكسر العين، والباقون بضمها.
فَعَلٌ، بفتح الفاء والعين
س
[العَدَس]: معروف، وهو البِلْسِنُ «٢» بلغة أهل اليمن، وهو باردٌ يابس، قال الله تعالى: وَعَدَسِهاا وَبَصَلِهاا «٣».
(١) من آية من سورة الأنفال: ٨/ ٤٢.
(٢) جاء ضبطها في الأصل (س) وفي (لين، نيا): «البُلْسُنُ» اتّباعًا لما جاء في المراجع اللغوية غير اليمنية، أمَّا في بقية النسخ فجاء ضبطها: «البِلْسِنُ» وهذا يتفق مع الضبط الحقيقي لها عند المؤلف، فقد أوردها في موضعها من الرباعي في (باب الباء مع اللام وما بعدهما من الحروف) تحت ميزان (فِعْلِل- بكسر فسكون فكسر-) أي «بِلْسِن» وهذا هو نطقها في اللهجات اليمنية حتى اليوم، لا يقولون إلا «بِلْسِن» وانظر المعجم اليمني (بلسن) (ص ٨١ - ٨٢).
(٣) من آية من سورة البقرة ٢/ ٦١.
(٢) جاء ضبطها في الأصل (س) وفي (لين، نيا): «البُلْسُنُ» اتّباعًا لما جاء في المراجع اللغوية غير اليمنية، أمَّا في بقية النسخ فجاء ضبطها: «البِلْسِنُ» وهذا يتفق مع الضبط الحقيقي لها عند المؤلف، فقد أوردها في موضعها من الرباعي في (باب الباء مع اللام وما بعدهما من الحروف) تحت ميزان (فِعْلِل- بكسر فسكون فكسر-) أي «بِلْسِن» وهذا هو نطقها في اللهجات اليمنية حتى اليوم، لا يقولون إلا «بِلْسِن» وانظر المعجم اليمني (بلسن) (ص ٨١ - ٨٢).
(٣) من آية من سورة البقرة ٢/ ٦١.
٧ / ٤٤٠٦