الأسماء
[المجرّد]
فَعْلٌ، بفتح الفاء وسكون العين
ل
[العَدْل]: يقال: رجلٌ عَدْلٌ: أي رِضىً. ويقال أيضًا للاثنين والجماعة، وأصله مصدر.
والعدل: مثل الشيء من غير جنسه، قال الله تعالى: أَوْ عَدْلُ ذالِكَ صِياامًا «١».
والعدل: الفداء في قولهم: لا يُقبل منه صرفٌ ولا عدل، قال الله تعالى: لاا يُقْبَلُ مِنْهاا عَدْلٌ «٢».
وأما قولهم في المثل «٣» لما لا يُرجى:
«وُضع على يدي عدل» فهو العدل بن جَزْء ابن سعد العشيرة، وكان أسعد تبع إذا استوجب رجلٌ القتلَ دفعه إليه فقتله، فضُرب ذلك مثلًا لكل ما لا يُرجى.
... و[فُعْل]، بضم الفاء
م
[العُدْم]: العَدَم.
... و[فُعْلة]، بالهاء
و[العُدْوة]: جانب الوادي، والجميع:
عُدىً وعِدًى، بضم العين وكسرها، قال
(١) من آية من سورة المائدة: ٥/ ٩٥ وتتمتها: ... لِيَذُوقَ وَباالَ أَمْرِهِ عَفَا اللّاهُ عَمّاا سَلَفَ وَمَنْ عاادَ فَيَنْتَقِمُ اللّاهُ مِنْهُ وَاللّاهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقاامٍ.
(٢) من آية من سورة البقرة: ٢/ ١٢٣ وَاتَّقُوا يَوْمًا لاا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا وَلاا يُقْبَلُ مِنْهاا عَدْلٌ وَلاا تَنْفَعُهاا شَفااعَةٌ وَلاا هُمْ يُنْصَرُونَ وانظر: (غريب الحديث) (١/ ٤٥٥).
(٣) ليس في مجمع الأمثال وهو وبقية خبر العدل بن جَزْء في الاشتقاق لابن دريد: (٢/ ٤١٠).
(٢) من آية من سورة البقرة: ٢/ ١٢٣ وَاتَّقُوا يَوْمًا لاا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا وَلاا يُقْبَلُ مِنْهاا عَدْلٌ وَلاا تَنْفَعُهاا شَفااعَةٌ وَلاا هُمْ يُنْصَرُونَ وانظر: (غريب الحديث) (١/ ٤٥٥).
(٣) ليس في مجمع الأمثال وهو وبقية خبر العدل بن جَزْء في الاشتقاق لابن دريد: (٢/ ٤١٠).
٧ / ٤٤٠٥