ت
[المعاتَّة]: المعاشرة والمشارَّة.
د
[المعادَ]:
في حديث «٢» النبي عليه السلام: «ما زالت أكلة خيبر تُعادُّني»
أي تأتيني لعداد الوقت الذي أكلتها فيه.
وكان زيد بن ثابت «٣» يعادُّ الجد بالإخوة من الأب مع الإخوة من الأب والأم
، مثاله: رجلٌ خَلَّف جَدًّا وأخًا لأب وأخًا لأبٍ وأمٍّ. قال: يقسم المال بينهم أثلاثًا، وما أخذ الأخ من الأب ردَّه إلى الأخ من الأب والأم لأنه لا يرث معه.
وبالمعادَّة قال الشافعي.
ر
[المعارّة]: عارّ الظليمُ عرارًا. إذا صاح.
وعارَّ فلان: إذا تمكَّث ولبث، قال أبو خراش الهذلي «٤»:
فَعارَرْتُ شيئًا والدَّريسَ كأنما ... تزعزعه وِرْدٌ من المُوْمِ مُرْدِمُ
ز
[المعازَّة]: المغالبة، وكذلك: العزاز.
يقال: عازّني فلان فعززته: أي غالبني فغلبته.
ن
[المعانَّة]: عانَّه: أي عارضه، ومنه شركة العِنان.
...
(١) الباقي اليوم على ألسنة الناس كما في تهامة وبعض المناطق الشمالية.
(٢) أخرجه أحمد: (٦/ ١٨) مرفوعا عن ابن جعفر وبقيته «... فهذا أوان قطعت ابْهري.» وهو عند أبي عبيد في غريب الحديث: (١/ ٥٢).
(٣) انظر قول زيد بن ثابت عند الإمام الشافعي في الأم: (٤/ ٨٥) وفيه نقاشه لميراث الجد.
(٤) ديوان الهذليين: (٢/ ١٤٤)، وروايته:
فَعَدَّيتُ شيئًا والدَّريْسُ كأنَّما ... يُزَعْزِعُهُ ورْدٌ من الُمْومِ مُرْدِمُ
وعدَّى: انصرف وتجنب، والدَّريْسُ: الثوب الخلق، والمُوْم: الحُمَّى، والمردم: الملازم، ورواية أول البيت في الأغاني: (٢١/ ٢٠٧):
«فغادرت ...»
بالغين المعجمة وفي التاج (عرر):
«فَغَاديْتُ ...»
وذكر رواية
«فعارَرْتُ ...»
(٢) أخرجه أحمد: (٦/ ١٨) مرفوعا عن ابن جعفر وبقيته «... فهذا أوان قطعت ابْهري.» وهو عند أبي عبيد في غريب الحديث: (١/ ٥٢).
(٣) انظر قول زيد بن ثابت عند الإمام الشافعي في الأم: (٤/ ٨٥) وفيه نقاشه لميراث الجد.
(٤) ديوان الهذليين: (٢/ ١٤٤)، وروايته:
فَعَدَّيتُ شيئًا والدَّريْسُ كأنَّما ... يُزَعْزِعُهُ ورْدٌ من الُمْومِ مُرْدِمُ
وعدَّى: انصرف وتجنب، والدَّريْسُ: الثوب الخلق، والمُوْم: الحُمَّى، والمردم: الملازم، ورواية أول البيت في الأغاني: (٢١/ ٢٠٧):
«فغادرت ...»
بالغين المعجمة وفي التاج (عرر):
«فَغَاديْتُ ...»
وذكر رواية
«فعارَرْتُ ...»
٧ / ٤٣١٦