تمتعْ من شميمِ عَرارَ نجدٍ ... فما بعد العشيةِ من عَرارِ
وفي المثل «١»: «باءت عَرارِ بكَحْلَ» يقال: هما بقرتان قُتلت إحداهما بالأخرى. وكلُّ شيء باء بشيءٍ فهو له عَرار.
ز
[العَزَاز]: الأرض الصلبة، قال يصف مطرًا:
يروي العَزَاز والدّهاسَ فائضُ
ض
[العَضَاض]: يقال: ما ذُقت عَضاضًا:
أي شيئًا.
ط
[العَطَاط]: قال بعضهم: العطاط:
الأسد والرجل الشجاع، وأنشد «٢»:
وذلك يقتل الفرسان شَفْعًا ... ويسلُبُ حُلَّةَ الليثِ العَطَاطِ
ف
[العَفَاف]: العِفة.
ن
[العَنَان]: السحاب،
وفي الحديث «٣»:
قال النبي عليه السلام لمّا رأى سحابة تَرَهْيَأ: أي تجيء وتذهب: «إن هذا العَنَان ليستهلُّ بنصر بني كعب»
بنو كعب من خزاعة: كانوا أحلافًا للنبي عليه السلام.
ويقال: إن العَنَان: العارض من الشيء، ومن ذلك عنان السماء، وهو ما عَنَّ لك
(١) المثل رقم (٤٣٨) في: مجمع الأمثال: (١/ ٩١) (٤٣٨).
(٢) البيت لعمرو بن معدي كرب، ديوانه جمع مطاع الطرابيشي ط. مجمع اللغة بدمشق (ص ١٣٧) وينسب إلى المتنخل الهذلي، وله قصيدة على هذا الوزن والروي في ديوان الهذليين: (٢/ ١٨ - ٢٩) وليس البيت منها.
(٣) لم نجد الحديث بهذا اللفظ، وانظر غريب الحديث: (٢/ ١٩)؛ والفائق: (٣/ ٣٣).
(٢) البيت لعمرو بن معدي كرب، ديوانه جمع مطاع الطرابيشي ط. مجمع اللغة بدمشق (ص ١٣٧) وينسب إلى المتنخل الهذلي، وله قصيدة على هذا الوزن والروي في ديوان الهذليين: (٢/ ١٨ - ٢٩) وليس البيت منها.
(٣) لم نجد الحديث بهذا اللفظ، وانظر غريب الحديث: (٢/ ١٩)؛ والفائق: (٣/ ٣٣).
٧ / ٤٢٨٩