[بصَّ]: البَصيص: البريق، بَصَّ: إِذا برق، قال «١»:
يَتْرُكُ ذَا اللَّوْنِ البَصِيصِ أَسْوَدا
ض
[بَضَّ] بَضَاضَةً: أي صار بَضًّا، وهو الرقيق الجلد الممتلئ.
وبضيض الماء: سيلانه قليلًا قليلًا.
وبَضَّ الحَجَرُ: إِذا خرج منه كالعرَق.
يقال: ما يَبِضّ حَجَرُه: أي ما يندَى بخير.
والبَضّ: العطية القليلة، يقال: بَضَضْتُ له من مالي بضًّا.
ل
[بَلَّ]: من مرضه: أي صحَّ.
... فعِل، بكسر العين، يفعَل، بفتحها
ح
[بَحَّ]: رجل أَبَحّ وامرأة بَحَّاء، والمصدر البُحَّةُ والبَحَحُ، بالحاء: إِذا كان في صوتيهما بُحَّة، قال «٢»:
ولَقَد بَحِحْتُ مِنَ النِّدَا ... ءِلِجَمْعِكُم «٣» هَلْ مِنْ مُبَارِزْ
وأصل أبَحّ: أَبْحَح، بإِظهار التضعيف، فأدغم، وكذلك سائر المضاعف نحو الأحدّ والأشدّ.
د
[بَدِدَ]: البَدَد: بُعد ما بين اليدين والرجلين في ذوات الأربع، يقال: فرس أبدّ.
والبَدَد في الناس: تباعد ما بين الفخذين من كثرة لحمهما.
(١) الشاهد دون عزو في الجمهرة (٢/ ٢٧٧) والتكملة واللسان (عطد) وقبله:
فقد لقينا سفرًا عَطَوَّدا
والعَطَوَّد: الشديد. انظر ديوان الأدب (٢/ ١٤١).
(٢) البيت لعمرو بن ود العامري كما في مغازي الواقدي (٤٧٠) وهو دون عزو في العين (٤/ ٢٠٨) والمقاييس (١/ ١٧٤) والجمهرة (١/ ٣٠٧) تحقيق د. البعلبكي.
(٣) «لجمعكم» في الأصل (س) وبقية النسخ عدا (صن) ففيها «بجمعكم».
فقد لقينا سفرًا عَطَوَّدا
والعَطَوَّد: الشديد. انظر ديوان الأدب (٢/ ١٤١).
(٢) البيت لعمرو بن ود العامري كما في مغازي الواقدي (٤٧٠) وهو دون عزو في العين (٤/ ٢٠٨) والمقاييس (١/ ١٧٤) والجمهرة (١/ ٣٠٧) تحقيق د. البعلبكي.
(٣) «لجمعكم» في الأصل (س) وبقية النسخ عدا (صن) ففيها «بجمعكم».
١ / ٤٠٣