أقمت بالمكان حتى أضحيت.
التفعيل
و[التضحية]: ضحَّى بشاةٍ: أي ذبحها يوم الأضحى،
وفي الحديث «١» عن النبي عليه السلام: «ضَحّوا بالجَذع من الضأن»
وهذا قول أكثر الفقهاء، قالوا:
ولا يجزئ من الإِبل والبقر والمعز إِلّا الثني. وقول حسان «٢»:
ضَحُّوا بأشمط عنوانُ السجود به ... يقطِّع الليلَ تسبيحًا وقرآنا
يعني: أنهم قتلوا عثمان يوم الأضحى.
وعن أبي زيد: يقال: ضحيت عن الشيء: إِذا رفقت، يقال «٣»: ضحِّ رويدًا، قال زيد الخيل «٤»:
ولو أن نصرًا أصلحَتْ ذات بينها ... لَضَحَّتْ رويدًا عن مظالمها عَمْرُو
يقول: لو أصلحت نصرٌ لم تستقص عَمْرًا في مظالمها. ونصر وعمرو: حَيَّان من بني أسد.
ويقال: ضحَّى غنمه: إِذا رعاها بالضحى.
...
(١) الحديث من عدة طرق بهذا اللفظ، وبلفظ «نعم الأضحية الجذع من الضأن»، أخرجه الترمذي في الأضاحي، باب: ما جاء في الجذع من الضأن والأضاحي رقم (١٤٩٩)، وقال: والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صَلى اللّاه عَليه وسلّم وغيرهم: «أن الجذع من الضأن يجزئ في الأضحية» وكذلك أخرجه أحمد في مسنده (٢/ ٤٠٢ و٤٤٥ و٦/ ٣٦٨).
(٢) ديوانه: (٢٤٤).
(٣) انظر اللسان (ضحا).
(٤) البيت له في اللسان (ضحى).
(٢) ديوانه: (٢٤٤).
(٣) انظر اللسان (ضحا).
(٤) البيت له في اللسان (ضحى).
٦ / ٣٩٣٨