لاا تَظْمَؤُا فِيهاا وَلاا تَضْحى «١»، وقال عمر بن أبي ربيعة «٢»:
رأت رجلًا أَمَّا إِذا الشمس [عارضت] «٣» ... فيضحى وأما بالعشي فَيَخْصَرُ
وفي الحديث «٤»: «رأى عمر رجلًا محرمًا قد استظلَّ فقال: اضْحَ لمن أحرمْتَ له»
: أمره بالظهور للشمس استحبابًا.
ويقال: ضحى ظلُّه: أي صارت فيه الشمس. وظلٌّ ضاحٍ.
... [الزيادة]
الإِفْعَال
ك
[الإِضحاك]: أضحكه فضحك: أي أعجبه فعجب.
وأضحك الحوضَ: إِذا ملأه حتى يفيض.
و[الإِضحاء]: أضحى يفعل كذا:
كقولهم ظَلَّ.
وأضحى القومُ بصلاة الضحى: إِذا أخروها إِلى ارتفاع الضحى،
وفي حديث عمر «٥»: «أضحوا بصلاة الضحى، لا تصلُّوها إِلّا ارتفاع الضحى»
ويقال: أضحوا: من الضحى، كما
(١) سورة طه: ٢٠/ ١١٩ وتمامها وَأَنَّكَ ....
(٢) ديوانه: (١٢١) واللسان (ضحا) وروايتهما في آخره «عارضت».
(٣) جاء في الأصل: (س) وفي (ت): «أعرضت» وفي بقية النسخ والمراجع: «عارضت» فأثبتناه، وهو الأصح للمعنى.
(٤) هو بهذا اللفظ منسوب لابن عمر كما في غريب الحديث: (٢/ ٣٠٨) والنهاية: (٣/ ٧٧) وفي إِصلاح خطأ المحدثين للخطابي (٢٥).
(٥) الحديث في الفائق للزمخشري: (٢/ ٣٣٤) والنهاية لابن الأثير: (٣/ ٧٦).
(٢) ديوانه: (١٢١) واللسان (ضحا) وروايتهما في آخره «عارضت».
(٣) جاء في الأصل: (س) وفي (ت): «أعرضت» وفي بقية النسخ والمراجع: «عارضت» فأثبتناه، وهو الأصح للمعنى.
(٤) هو بهذا اللفظ منسوب لابن عمر كما في غريب الحديث: (٢/ ٣٠٨) والنهاية: (٣/ ٧٧) وفي إِصلاح خطأ المحدثين للخطابي (٢٥).
(٥) الحديث في الفائق للزمخشري: (٢/ ٣٣٤) والنهاية لابن الأثير: (٣/ ٧٦).
٦ / ٣٩٣٧