[الضِّدان]: كل شيئين يمتنع وجود أحدهما لأجل وجود الآخر، كالحركة والسكون، والسواد والبياض، ونحو ذلك. والجميع: الأضداد. هذا في عرف المتكلمين، واختلفوا في التضاد فقال بعضهم: التضاد: يقع بين الأجسام كما يقع بين الأعراض. وعند الجمهور: لا يقع التضاد إِلا بين الأعراض. فأما في اللغة فَتُسمى النَّقائض أضدادًا، ويسمى العدوُّ ضدًّا لأنه يحب ما يكره عدوُّه.
ر
[الضِّرّ]: تزوُّج المرأة على ضَرَّة، يقال:
تزوَّجَها على ضِرٍّ.
ن
[الضِنِّي] «١»: يقال: هذا ضِنِّي من بين إِخواني: أي نفيسهم الذي أَضِنُّ به.
... و[فِعْلة]، بالهاء
ف
[الضَّفَّة]: جانب البئر والنهر.
ن
[الضِّنَّة]: الضَّنّ.
وضِنَّة: قبيلة من قبائل قضاعة من نهد بن زيد «٢»، قال:
وكيف ترجيها وقد حال دونها ... طوال القنا من ضِنَّة بن حرام
... فَعَلٌ، بفتح الفاء والعين
ر
[الضَّرَر]: الضيق، يقال: نزل فلانٌ مكا ضَررًا: أي ضَيَّقًا.
(١) يقال: هذا ضِنَّي وهذا ضِنَّتي- انظر اللسان (ضنن) -.
(٢) هم: بنو ضنة بن سعد هذيم بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة. انظر النسب الكبير:
(٣/ ٤٢) ومعجم قبائل العرب لعمر رضا كحالة: (٢/ ٦٦٩).
(٢) هم: بنو ضنة بن سعد هذيم بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة. انظر النسب الكبير:
(٣/ ٤٢) ومعجم قبائل العرب لعمر رضا كحالة: (٢/ ٦٦٩).
٦ / ٣٨٨٨