الصرف: الحيلة والعدل: الفدية. وقال الأصمعي: الصَّرْف: التطوع والعدل:
الفريضة. وقد روي قول الأصمعي عن الحسن. وقيل: الصرف: الرشوة والعدل:
الكفيل، قال الراجز «١»:
لا نقبل الصرفَ فهاتوا عَدْلا
والصَّرْف: الفضل والزيادة وجمعه:
صروف، وهو معنى قول الأصمعي. قال الخليل: والصَّرْفُ: فضل الدرهم في القيمة «٢» وزيادته في جَوْدة الفضة، ومنه اشتق الصيرفي.
م
[الصَّرْم] «٣»: الجلد المدبوغ وهو فارسي معرب.
... و[فَعْلة]، بالهاء
ب
[الصَّرْبة]: اللبن الحامض، يقال: جاء بِصَرْبَةٍ تُزْوِي الوجهَ.
ح
[الصَّرْحَة]: صَرْحةُ الدارِ: عَرَصتها.
والصَّرْحة: متن من الأرض مستو.
ويقال في قول امرئ القيس «٤»:
فتخاءُ لاح له بالصَّرْحَة الذيبُ
الصَّرْحَةُ: موضع. ويقال: متن الأرض.
(١) لم نجده.
(٢) هذا ما في الأصل (س) و(م) و(ل ١)، وجاء في (ت، م١): «فضل الدرهم على الدرهم في القيمة» وهو ما في اللسان أيضًا.
(٣) ديوان الأدب: (١/ ١٣٠) وفيه «الصرم: الجلد، فارسي معرب».
(٤) ديوانه: (٢٢٦)، وروايته كاملًا:
كأنها حينَ فاضَ الماءُ واحْتَفَلتْ ... صقعاءُ لاح لها في السَّرْحَةِ الذيب
وهو في اللسان (صرح) بألفاظ رواية المؤلف ولكنه نسبه للراعي.
(٢) هذا ما في الأصل (س) و(م) و(ل ١)، وجاء في (ت، م١): «فضل الدرهم على الدرهم في القيمة» وهو ما في اللسان أيضًا.
(٣) ديوان الأدب: (١/ ١٣٠) وفيه «الصرم: الجلد، فارسي معرب».
(٤) ديوانه: (٢٢٦)، وروايته كاملًا:
كأنها حينَ فاضَ الماءُ واحْتَفَلتْ ... صقعاءُ لاح لها في السَّرْحَةِ الذيب
وهو في اللسان (صرح) بألفاظ رواية المؤلف ولكنه نسبه للراعي.
٦ / ٣٧١١