[الإنسي]:

باب الهمزة والنون وما بعدهما
الأسماء
[المجرّد]
فَعْل، بفتح الفاء وسكون العين
ت
[أَنْتَ]: اسم للحاضر المخاطب.
ف
[أَنْفُ] الرجل وغيره: معروف، قال اللّاه تعالى: وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ «١».
وفي الحديث «٢» عن النبي عليه السلام: «في الأنف الدية».
وأَنْفُ القوم: شريفُهم. ومن ذلك قيل في تأويل الرؤيا: إِن أنف الرجل شرفه وجاهه، وقد يكون رئيسه.
وأَنْفُ الشيء: طرفه.
وأَنْفُ الجبل: الناتئ منه.
وأنْفُ كل شيء: أوله.
ويقال: عدا أَنْفَ العَدْو: أي أشدَّه.
... و[فِعْل] بكسر الفاء
س
[الإِنْس]: خلاف الجن. سمّوا إِنسًا لظهورهم.
ويقال: كيف ابنُ إِنْسك؟ أي نَفْسُك.
... و[فِعْل] من المنسوب
س
[الإِنْسِيّ]: خلاف الوحشي.
والإِنْسِيُّ من الدابة: هو الجانب الذي يركب منه الراكب ويحتلبُ الحالب، وهو الأيسر.

(١) سورة المائدة: ٥/ ٤٥.
(٢) عن عبد اللّاه بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه، رواه مالك في العقول، باب: ذكر العقول (٢/ ٨٤٩) والنسائي في القسامة، باب: العقول (٨/ ٥٧ - ٦٠).

١ ‏/ ٣٣٣