[الشَّفَة]: أصل الشفة شَفْهَة فحذفت الهاء، لأن تصغيرها شُفَيْهة، وجمعها شفاه. وقيل: الذاهب من الشفة واوٌ، والجميع: شَفَوات، ومن ذلك قولهم:
رجلٌ أشْفى: إِذا كان لا تنضم شفتاه، كالأروق، وهو قول الخليل؛
وفي الحديث «١» عن النبي عليه السلام: «في الشفتين الدية»
والنسبة إِلى الشفة: شفهي وشفوي.
... فُعْلٌ، بضم الفاء
ر
[الشُّفْر]: شُفْر كل شيء حَرْفُه.
وشُفْر الرَّحِم: منبَت أشاعره.
وشُفْر السيف: حَدُّه.
وشُفْر العين: منبت الهُدْب منها.
والجميع: الأشفار.
... و[فُعْلة] بالهاء
ر
[الشُّفْرة]: يقال: خادم القول شُفْرَتهم.
ع
[الشُّفعة]: يقال: قضى له القاضي بالشُّفْعَة. قال ابن دريد «٢»: سميت شُفْعَةً لأنه يَشْفع مالَه بها،
وفي الحديث «٣» عن النبي عليه السلام: «الشُّفْعَة في كل شِرك وحائط»
قال بعضهم: تجب الشفعة في كل شيء. وقال أبو حنيفة وأصحابه
(١) هو في النسائي في القسامة، باب: العقول (٨/ ٥٧ - ٦٠).
(٢) الجمهرة: (٣/ ٦٠) وانظر اللسان (شفع) وقيل: الشفعة الزيادة لأن الوتر يصير بها شفعًا وقيل: إِنها من الشفاعة.
(٣) هو بلفظه من حديث جابر، أخرجه مسلم في المساقاة، باب: الشفعة، رقم (١٦٠٨) وأبو داود في البيوع، باب: الشفعة، رقم (٣٥١٣ و٣٥١٤) وأحمد في مسنده (٣/ ٣١٦)، وانظر في (الشفعة) قول الشافعي:
الأم: (٨/ ٢١٨ - ٢٢٠)، ومالك: كتاب الشفعة: (٢/ ٧١٣ - ٧١٨)، وقارن مع الروض النضير شرح مجموع الفقه الكبير للسياغي: (٣/ ٣٣٥)؛ والبحر الزخار: (٤/ ٣ - ٢٨).
(٢) الجمهرة: (٣/ ٦٠) وانظر اللسان (شفع) وقيل: الشفعة الزيادة لأن الوتر يصير بها شفعًا وقيل: إِنها من الشفاعة.
(٣) هو بلفظه من حديث جابر، أخرجه مسلم في المساقاة، باب: الشفعة، رقم (١٦٠٨) وأبو داود في البيوع، باب: الشفعة، رقم (٣٥١٣ و٣٥١٤) وأحمد في مسنده (٣/ ٣١٦)، وانظر في (الشفعة) قول الشافعي:
الأم: (٨/ ٢١٨ - ٢٢٠)، ومالك: كتاب الشفعة: (٢/ ٧١٣ - ٧١٨)، وقارن مع الروض النضير شرح مجموع الفقه الكبير للسياغي: (٣/ ٣٣٥)؛ والبحر الزخار: (٤/ ٣ - ٢٨).
٦ / ٣٥٠٠