ج
[الانشراج]: انشرجت القوسُ: أي انشقت.
ح
[الانشراح]: انشرح صدره لقبول الشيء: أي اتسع.
م
[الانشرام]: انشرم الجلد: أي انشق.
يقال: شَرَمْتُ جلدَه فانشرم.
... الاستفعال
ف
[الاستشراف]: استشرف الشيءَ: إِذا وضع يده على حاجبه ينظر إِليه يستبينه.
وفي حديث علي «١»: «أُمرنا أن نستشرف العين والأذن»
أي: ننظرهما ونتفقدهما لئلا يكون فيهما نقص، يعني في الأضاحي.
ي
[الاستشراء]: استشرى: إِذا لجَّ في الأمر،
قالت عائشة «٢» في أبيها: «ثم استشرى في دينه»
: أي لجَّ وجَدَّ.
واستشرى البرقُ: تتابع لمعانه.
واستشرى الفرسُ في سيره: أي أسرع وجَدَّ ولم يَفْتُرْ
... التَّفَعُّل
ب
[التشرب]: تَشَرَّبَ الثوبُ العَرَقَ: إِذا تَنَشَّفَه.
(١) حديث علي أخرجه أبو داود في الضحايا، باب: ما يكره من الضحايا (٢٨٠٤) والترمذي في الأضاحي، باب: ما يكره من الأضاحي (١٤٩٨) وابن ماجه في الأضاحي رقم: (٣١٤٣) وهو في الفائق للزمخشري:
(٢/ ٢٣٣) والنهاية لابن الأثير: (٢/ ٤٦٢) وانظر اللسان (شرف).
(٢) أخرجه الطبراني في «الكبير» (٢٣/ ١٨٤) رقم (٣٠٠)، وهو في النهاية: (٢/ ٤٦٩)؛ اللسان (شرى).
(٢/ ٢٣٣) والنهاية لابن الأثير: (٢/ ٤٦٢) وانظر اللسان (شرف).
(٢) أخرجه الطبراني في «الكبير» (٢٣/ ١٨٤) رقم (٣٠٠)، وهو في النهاية: (٢/ ٤٦٩)؛ اللسان (شرى).
٦ / ٣٤٥٠