[الأَمَانة] ما يؤتمن عليه، قال اللّاه تعالى:
أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماانااتِ إِلى أَهْلِهاا «١».
وقرأ ابن كثير: والّذين هم لأمانتهم وعهدهم راعون «٢». بلا ألف للتوحيد في «المؤمنين» و«سأل سائل» «٣»، والباقون بالجميع فيهما.
وفي حديث «٤» النبي عليه السلام:
«الأَمَانَةُ غِنىً»
يريد أن التاجر إِذا عرف بالأمانة كثر معاملوه في البيع والشراء.
ويقولون: «عليَّ أمانةُ اللّاه». وهي يمين عند الحنفية ومن وافقهم. وقال الشافعي:
إِن نوى اليمين كان يمينًا.
... فِعال، بكسر الفاء
و[الإِماء]: جمع أَمَة [قال اللّاه تعالى:
وَإِماائِكُمْ «٥»] «٦».
... و[فِعالة] بالهاء
ر
[الإِمارة]: الولاية.
... فَعُول
ن
[الأَمُون]: الناقة الموثَّقة الخَلْق التي أُمِنَ فُتُورها في السير. وقيل: هي التي أُمِنَ عِثَارُها.
...
(١) سورة النساء: ٤/ ٥٨.
(٢) سورة المؤمنون: ٢٣/ ٨، والمعارج ٧٠/ ٣٢.
(٣) هي في المعارج: ٧٠/ ١.
(٤) عن أنس بن مالك رواه القضاعي في مسند الشهاب، رقم (١٦) وفي سنده يزيد الرقاشي وهو ضعيف، وهو في النهاية (١/ ٧١).
(٥) في سورة النور: ٢٤/ ٣٢.
(٦) ما بين المعقوفتين ليس في الأصل (س) وهي زيادة من بقية النسخ عدا (ج).
(٢) سورة المؤمنون: ٢٣/ ٨، والمعارج ٧٠/ ٣٢.
(٣) هي في المعارج: ٧٠/ ١.
(٤) عن أنس بن مالك رواه القضاعي في مسند الشهاب، رقم (١٦) وفي سنده يزيد الرقاشي وهو ضعيف، وهو في النهاية (١/ ٧١).
(٥) في سورة النور: ٢٤/ ٣٢.
(٦) ما بين المعقوفتين ليس في الأصل (س) وهي زيادة من بقية النسخ عدا (ج).
١ / ٣٢٤