فِعَّل، بكسر الفاء وفتح العين
ر
[الإِمَّر]: الضعيف الذي يأتمر لكل أحد.
وقال الأصمعي: الإِمَّر: الأحمق الذي لا رأيَ له، قال امرؤ القيس «١»:
ولَسْتُ بِذِي رَثْيَةٍ إِمَّرٍ ... إِذا قِيدَ مُسْتَكْرَهًا أَصْحَبَا
والإِمّر: ولد الضأن، قال ساجع العرب «٢»: «إِذا طلعتِ الشِّعْرى سَفَرا، ولم تَرَ فيها مَطَرًا. فلا تَغْذُوَنَّ إِمَّرَةً ولا إِمَّرا».
ويقال: إِن الإِمَّر الولد من السائمة كلها.
ع
[الإِمَّع]: الذي لا رأي له.
... و[فِعَّلَة] بالهاء
ر
[الإِمَّرة]: لغة في الإِمَّر من الرجال.
والإِمّرَةُ: الأنثى من أولاد الضأن.
ع
[الإِمَّعة]: الذي لا رأي له، لغة في الإِمَّع،
قال ابن مسعود «٣»: «لا يكونن أحدكم إِمَّعة».
...
(١) ديوانه (٣٠)، والجمهرة (٣/ ٢١٨) واللسان (أمر)، وهو بلا نسبة في المقاييس (١/ ١٣٨).
(٢) انظر الصحاح واللسان والتاج (أمر).
(٣) هو في غريب الحديث لأبي عبيد (٢/ ١٨٩ - ١٩٠) وبقيته: «.. قيل: وما الإِمّعة؟ قال: الذي يقول أنا مع الناس». وقد شرحه بما ذكر المؤلف، وانظره في الفائق للزمخشري (١/ ٤٣) وقال «الإِمّعة: الذي يتبع كل ناعق ..»، وهو في النهاية (١/ ٦٦)؛ وأخرج الترمذي (٢٠٧٥) من حديث حذيفة، قال: قال رسول اللّاه ﷺ: «لا تكونوا إِمّعة تقولون إِن أحسن الناس أحسنا، وأن ظلموا ظلمنا، ولكن وطنوا أنفسكم إِن أحسن الناس أن تحسنوا وإن أساؤوا فلا تظلموا».
(٢) انظر الصحاح واللسان والتاج (أمر).
(٣) هو في غريب الحديث لأبي عبيد (٢/ ١٨٩ - ١٩٠) وبقيته: «.. قيل: وما الإِمّعة؟ قال: الذي يقول أنا مع الناس». وقد شرحه بما ذكر المؤلف، وانظره في الفائق للزمخشري (١/ ٤٣) وقال «الإِمّعة: الذي يتبع كل ناعق ..»، وهو في النهاية (١/ ٦٦)؛ وأخرج الترمذي (٢٠٧٥) من حديث حذيفة، قال: قال رسول اللّاه ﷺ: «لا تكونوا إِمّعة تقولون إِن أحسن الناس أحسنا، وأن ظلموا ظلمنا، ولكن وطنوا أنفسكم إِن أحسن الناس أن تحسنوا وإن أساؤوا فلا تظلموا».
١ / ٣٢٢