وهم من ولدوا أشبَوا ... بسرِّ النسبِ المحضِ
... التفعيل
ر
[التشبير]: شبَّره: أي عظَّمه.
ط
[التشبيط]: شَبَّطَه: إِذا لزمه.
ك
[التشبيك]: شبَّك بين أصابعه: إِذا داخَلَ بينها.
هـ
[التشبيه]: شَبَّه الشيءَ بالشيء: إِذا جعله شبهه، قال اللّاه تعالى: وَلاكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ «٢» أي: ألقي لهم شِبهه على غيره.
وفي حديث «٣» عمر: «اللّبن يُشَبَّه عليه».
قيل: معناه أن الطفل الصغير ربما نزع به الشبه إِلى مرضعته، فلا تسترضعوا إِلا مَنْ ترضون أخلاقه، ولذلك قال الشاعر «٤»:
(١) البيت لذي الإِصبع العدواني، من قصيدته التي قالها في تفاني قومه، وأولها:
عَذِيْرَ الحيِّ مِنْ عَدْوَا ... نَ كانوا حَيَّة الأرضِ
ورواية صدره في اللسان (شبا) كرواية المؤلف، وفي عجزه «الحسب» بدل «النسب» وروايته في الشعر والشعراء: (٤٤٦):
إِذا ما وَلَدُوا أَشْبَوا ... بِسِرِّ الحسبِ المَحْضِ
(٢) سورة النساء: ٤/ ١٥٧ وَقَوْلِهِمْ إِنّاا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللّاهِ وَماا قَتَلُوهُ وَماا صَلَبُوهُ وَلاكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ ....
(٣) هو في الفائق للزمخشري: (٢/ ٢١٩) والنهاية لابن الأثير: (٢/ ٤٤٢).
(٤) لم نجده.
عَذِيْرَ الحيِّ مِنْ عَدْوَا ... نَ كانوا حَيَّة الأرضِ
ورواية صدره في اللسان (شبا) كرواية المؤلف، وفي عجزه «الحسب» بدل «النسب» وروايته في الشعر والشعراء: (٤٤٦):
إِذا ما وَلَدُوا أَشْبَوا ... بِسِرِّ الحسبِ المَحْضِ
(٢) سورة النساء: ٤/ ١٥٧ وَقَوْلِهِمْ إِنّاا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللّاهِ وَماا قَتَلُوهُ وَماا صَلَبُوهُ وَلاكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ ....
(٣) هو في الفائق للزمخشري: (٢/ ٢١٩) والنهاية لابن الأثير: (٢/ ٤٤٢).
(٤) لم نجده.
٦ / ٣٣٦٨