غ
[التسويغ]: سوَّغ له ما فعل: أي جوّزه له.
ف
[تسويف] الأمر: ترجِّيه وقولُ: سوف يكون.
وعن أبي زيد: سوَّفْتُ الرجلَ أمري:
إِذا ملكته أمرك وحكّمته في مالك.
ق
[التسويق]: سوّق سويقًا: أي اتخذه.
ك
[التسويك]: سوَّك فاه بالمسواك.
ل
[التسويل]: سوّل الشيءَ: إِذا زيّنه، قال الله تعالى: سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي «١». وقال: سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا* «٢».
م
[التسويم]: خيلٌ مسوّمة: أي مرسلة مرعيَّة.
وخيلٌ مسوّمة: أي مُعْلَمةٌ أيضًا، قال الله تعالى: وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ «٣».
قال:
تحتيمسوَّمةقوداء عجلزة «٤» ... كالسهم أرسله من كفِّه الغالي
وقرأ ابن عمرو وابن كثير وعاصم
(١) سورة طه: ٢٠/ ٩٦ قاالَ بَصُرْتُ بِماا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهاا وَكَذالِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي.
(٢) سورة يوسف: ١٢/ ١٨ قاالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ ... *. ويوسف: ١٢/ ٨٣.
(٣) سورة آل عمران: ٣/ ١٤ زُيِّنَ لِلنّااسِ حُبُّ الشَّهَوااتِ مِنَ النِّسااءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنااطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ ....
(٤) والعجلزة: الفرس الشديد الخلق؛ والغالي: من يرفع يده بالقوس في الرماية يريد أن يبلغ بها أقصى الغاية.
(٢) سورة يوسف: ١٢/ ١٨ قاالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ ... *. ويوسف: ١٢/ ٨٣.
(٣) سورة آل عمران: ٣/ ١٤ زُيِّنَ لِلنّااسِ حُبُّ الشَّهَوااتِ مِنَ النِّسااءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنااطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ ....
(٤) والعجلزة: الفرس الشديد الخلق؛ والغالي: من يرفع يده بالقوس في الرماية يريد أن يبلغ بها أقصى الغاية.
٥ / ٣٢٧٩