[الإِسْواء]: أسوى الرجل: إِذا كان خلْقُه وولده سويًّا، وكذلك إِذا كانت ما شيته سويةً. يقولون: كيف أصبحتم؟
فيقولون: مسوُون صالحون. أي أولادنا وماشيتنا سوية صالحة.
... التفعيل
د
[التَّسْويد]: سوَّد الشيءَ: إِذا جعله أسود، قال «١»
نسوِّدأعلاها وتأبى أصولُها ... وليسَ إِلى رَدِّ الشباب سبيل
يعني خضاب الشيب.
وسَوَّده قومه: أي جعلوه سيدًا عليهم.
وفي حديث «٢» عمر: «تفقهوا في الدين قبل أن تسوَّدوا»
: أي تفقهوا صغارًا قبل أن تصيروا سادة فتستحيوا من التعلم.
قال الفراء: ويقال: سوَّد الإِبلَ: إِذا دق المِسح البالي وداوى به أدبارها.
ر
[التسوير]: سوَّرها: أي ألبسها السِّوار.
س
[التسويس]: سَوَّس الطعامُ، من السُّوس.
ط
[التسويط]: التخليط، سوَّط الرجل أمره أي خلّطه، قال «٣»:
(١) لم نجده.
(٢) أخرجه الخطيب البغدادي في الفقيه والمتفقه (٢/ ٧٨) وذكره علي القاري في الأسرار المرفوعة وانظر غريب الحديث: (٢/ ٩٤) والفائق: (٢/ ٢٠٨)؛ النهاية: (٢/ ٤١٨).
(٣) البيت في اللسان والتاج (سوط) والمقاييس: (٣/ ١٥) دون عزو.
(٢) أخرجه الخطيب البغدادي في الفقيه والمتفقه (٢/ ٧٨) وذكره علي القاري في الأسرار المرفوعة وانظر غريب الحديث: (٢/ ٩٤) والفائق: (٢/ ٢٠٨)؛ النهاية: (٢/ ٤١٨).
(٣) البيت في اللسان والتاج (سوط) والمقاييس: (٣/ ١٥) دون عزو.
٥ / ٣٢٧٨