ثم قال أيضًا:
سجودًا له غسان يرجون فضلَهُ ... وتركٌ ورَهْطُ الأعجمين وكابُلُ
ومن السناد أيضًا: أن يكون بيت مُرْدفًا وبيت لا رِدْفَ له، كقول الحطيئة:
إِلى الرومِ والأحبوشِ حتى تناولا ... بأيديهما مالَ المرازبةِ الغُلْفِ
ثم قال:
وبالطوف نالا خيرَ ما ناله الفتى ... وما المرءُ إِلّا بالتقلُّبِ والطَّوْف
ومن السناد أيضًا: أن يكون بيت مؤسسًا وبيت غير مؤسس كقول العجاج «١»:
يا دار سلمى يا سلمي ثم اسلمي ... بسمْسَم وعن يمين سَمْسَم
ثم قال أيضًا:
فخنذف هامةُ هذا العالم
وحُكي عن رؤبة أنه كان يعيبه على أبيه.
ط
[السِّناط]، الكوسج الذي لا لحية له.
ف
[السِّناف]: قال الخليل: السِّناف للبعير بمنزلة اللبب للدابة، قال رؤبة «٢»:
لَرُحْتُ أَغْذُو ليِّنَ الأعطافِ ... ما بيَ من قيدٍ ولاسِنافٍ
أَغذُو: أسرع.
...
(١) الأول مطلع أرجوزة طويلة له، ديوانه: (١/ ٤٤٢)، والثاني بيت منها في ص: (٤٦٢)، وقبله بيتان في ثانيهما سناد أيضًا إِلا أن بعض الرواة يجعلون على ألفه همزة لتجنب السناد:
مُعَلِّمٍ آيَ الهدى مُعَلَّمِ ... مُباركٌ للأنبياء خَاتَمِ
فيرويه البعض «خَأْتَمِ» وبعضهم وضع على ألف (العالم) في الشاهد همزة لتجنب السناد أيضًا. - انظر حاشية الديوان ص: (٤٦٢) وخير الكلام قول المؤلف عن ابنه رؤبة أنه كان يعيبه على أبيه.
(٢) ديوانه: (٩٩)، وروايته «أَمْشِي» بدل «أَعْدُو».
مُعَلِّمٍ آيَ الهدى مُعَلَّمِ ... مُباركٌ للأنبياء خَاتَمِ
فيرويه البعض «خَأْتَمِ» وبعضهم وضع على ألف (العالم) في الشاهد همزة لتجنب السناد أيضًا. - انظر حاشية الديوان ص: (٤٦٢) وخير الكلام قول المؤلف عن ابنه رؤبة أنه كان يعيبه على أبيه.
(٢) ديوانه: (٩٩)، وروايته «أَمْشِي» بدل «أَعْدُو».
٥ / ٣٢٢٥