[سَمُحَ]: السماحة: الجود.
ر
[سَمُر]: السُّمرة من الألوان معروفة والنعت: أسمر.
... الزيادة
الإِفعال
ح
[الإِسماح]: أسمحت قرونتُه، بالحاء:
أي ذلت نفسه وأطاعت، قال امرؤ القيس «١»:
فلما تنازعنا الحديثَ وأسمحَتْ ... هصرْتُ بغصنٍ ذي شماريخ ميّال
ع
[الإِسماع]: أسمعه فسمع، قال الله تعالى: وَماا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ «٢». وقرأ ابن عامر: ولا تُسمِعِ الصمَّ الدعاء إذا ما ينذرون «٣». بالتاء وكسر الميم ونصب «الصّمَّ».
والمُسْمِعَة: القَيْنَة المغَنِّيَة.
ويقال: أسمع الغربَ: إِذا جعل له مسمعين.
ل
[الإِسمال]: أَسْمَل الثوبُ: أي أخلق.
وأَسْمَلَ بين القوم: أي أصلح.
ن
[الإِسمان]: أسمن الرجلُ: إِذا ملك سمينا.
وأسمن: إِذا كثر عنده السَّمْن أيضًا.
(١) ديوانه: (١٠٨)، وصدره في اللسان (سمح) والبيت في اللسان (هصر).
(٢) سورة فاطر: ٣٥/ ٢٢ ... إِنَّ اللّاهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشااءُ وَماا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ.
(٣) سورة الأنبياء: ٢١/ ٤٥ وتقدمت الآية قبل قليل.
(٢) سورة فاطر: ٣٥/ ٢٢ ... إِنَّ اللّاهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشااءُ وَماا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ.
(٣) سورة الأنبياء: ٢١/ ٤٥ وتقدمت الآية قبل قليل.
٥ / ٣٢١٠